صحة حديث لفعلت

لا تَحاسُدَ إلَّا في اثنَتَينِ: رَجُلٌ آتاه اللهُ القُرآنَ، فهو يَتلوه آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ، يقولُ: لو أوتيتُ مِثلَ ما أوتيَ هذا لَفَعَلتُ كما يَفعَلُ، ورَجُلٌ آتاه اللهُ مالًا يُنفِقُه في حَقِّه فيَقولُ: لو أوتيتُ مِثلَ ما أوتيَ لَفَعَلتُ كما يَفعَلُ

لا حسدَ إلَّا في اثنتينِ رجلٌ آتاهُ اللَّهُ القرآنَ فهوَ يتلوهُ آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ فهوَ يقولُ لو أوتيتُ مثلَ ما أوتيَ هذا لفعلتُ كما فعلَ ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ مالًا فهوَ ينفقُهُ في حقِّهِ فهوَ يقولُ لو أوتيتُ مثلَ ما أوتيَ هذا لفعلتُ كما يفعلُ

فقال - يعني رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - لأصحابِه : لو استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لفعلتُ كما فعلتم ولكنِّي سُقتُ وقرَنتُ

حَديثُ ذي الزَّوجَينِ: يَعني الحَديثَ الذي فيه أمرُ عُمَرَ المُحَلِّلَ بألَّا يُطَلِّقَ المَرأةَ. [يَعني حَديثَ: قال مُجاهِدٌ: طَلَّقَ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ امرَأةً فبتَّها، ومَرَّ بشَيخٍ وابنٍ له مِنَ الأعرابِ بالسُّوقِ قَدِما لتِجارةٍ لهما، فقال للفتى: هَل فيك خَيرٌ؟ ثُمَّ مَضى عنه، ثُمَّ كَرَّ عليه وكَلَّمَه، قال: نَعَم، فأرِني يَدَك، فانطَلقَ به فأخبَرَه الخَبَرَ، وأمَرَه بنِكاحِها فباتَ مَعَها، فلمَّا أصبَحَ استَأذَن له فأذِنَ له، وإذا هو قد والاها، فقالت: واللهِ لئِن هو طَلَّقَني لا أنكِحُك أبَدًا، فذُكِر ذلك لعُمَرَ، فدَعاه، فقال: لو نَكَحتَها لفعَلتُ بك»، فتواعَدَه فدَعا زَوجَها، فقال: الزَمْها]

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها: أَلَمْ تَرَيْ أنَّ قَومَكِ لَمَّا بَنَوُا الكَعبَةَ اقتَصَروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ؟ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألَا تَرُدَّها على قَواعدِ إبراهيمَ؟ قال: لولا حِدثانُ قَومِكِ بالكُفْرِ لَفَعَلتُ، فقال عبدُ اللهِ: لئن كانت عائشةُ سَمِعَتْ هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أُرى رسولَ اللهِ تَرَكَ استِلامَ الرُّكنَينِ اللَّذينِ يَلِيَانِ الحَجَرَ إلَّا أنَّ البَيتَ لم يُتمَّمَ على قَواعِدِ إبراهيمَ

ألَم تَرَي أنَّ قَومَكِ حينَ بَنَوا الكَعبةَ اقتَصَروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ؟ قالت: فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبراهيمَ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لَولا حِدثانُ قَومِكِ بالكُفرِ لَفَعَلتُ. فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: لَئِن كانَت عائِشةُ سَمِعَت هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما أُرى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرَك استِلامَ الرُّكنَينِ اللَّذَينِ يَليانِ الحِجرَ إلَّا أنَّ البَيتَ لَم يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إبراهيمَ

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لَها: ألَم تَرَي أنَّ قَومَكِ لَمَّا بَنَوُا الكَعبةَ اقتَصَروا عن قَواعِدِ إبراهيمَ؟ فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ألا تَرُدُّها على قَواعِدِ إبراهيمَ؟ قال: لَولا حِدثانُ قَومِكِ بالكُفرِ لَفَعَلتُ. فقال عبدُ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه: لَئِن كانَت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها سَمِعَت هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما أُرى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَرَكَ استِلامَ الرُّكنَينِ اللذَينِ يَليانِ الحِجرَ، إلَّا أنَّ البَيتَ لَم يُتَمَّمْ على قَواعِدِ إبراهيمَ

فاتَتني رَكْعتانِ منَ العَصرِ فقُمتُ أصلِّيهِما فجاءَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ومعَهُ الدِّرَّةُ فلمَّا سلَّمتُ قالَ: ما هذِهِ الصَّلاةُ ؟ فقُلتُ: فاتتني رَكْعتانِ فَقُمتُ أقضيهِما. فقالَ: ظَننتُكَ تصلِّي بعدَ العصرِ، ولو فَعلتَ ذلِكَ، لفعلتُ بِكَ وفعلتُ

خرجَ عبدُ اللَّهِ، وعُبَيْدُ اللَّهِ، ابنا عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ في جَيشٍ إلى العِراقِ، فلمَّا قفلا مرَّا علَى أبي موسَى الأشعريِّ وَهوَ أميرُ البصرةِ فرحَّبَ بِهِما وسَهَّلَ وقالَ: لو أقدرُ لَكُما على أمرٍ أنفعُكُما بِهِ لفعلتُ ثُمَّ قال: بلَى ها هنا مالٌ من مالِ اللَّهِ تعالى أريدُ أن أبعثَ بِهِ إلى أميرِ المؤمنينَ فأسلِّفُكُماهُ فتَبتاعانِ بِهِ من مَتاعِ العراقِ ثمَّ تبيعانِهِ بالمدينةِ فتؤدِّيانِ رأسَ المالِ إلى أميرِ المؤمنينَ ويَكونُ لَكُما الرِّبحُ فقالا: ودِدنا ففعلَ وَكَتبَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ أن يأخُذَ منهُما المالَ فلمَّا قدما على عمرَ قالَ: أَكُلَّ الجيشِ أسلفَهُ كما أسلفَكُما ؟ فقالا: لا فقالَ عمرُ: ابنَي أميرِ المؤمنينَ فأسلفَكُما أدِّيا المالَ وربحَهُ قالَ: فأمَّا عبدُ اللَّهِ فسَكَتَ وأمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ فقالَ: ما يَنبَغي لَكَ يا أميرَ المؤمنينَ لو هلَكَ المالُ أو نَقصَ لضَمنَّاهُ فقالَ: أدِّياهُ فسَكَتَ عبدُ اللَّهِ وراجعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ فقالَ رجلٌ من جُلَساءِ عمرَ: يا أميرَ المؤمنينَ لو جعلتَه قِراضًا فقالَ عمرُ: قد جعلتُهُ قراضًا فأخذَ عمرُ رأسَ المالِ ونِصفَ ربحِهِ وأخذَ عُبَيْدُ اللَّهِ وعبدُ اللَّهِ نِصفَ ربحِ ذلِكَ المالِ

خرج عبدُ اللهِ وعُبيدُ اللهِ ابنا عمرَ بنِ الخطابِ في جيشٍ إلى العراقِ فلما قفلا مرَّا على أبي موسى الأشعريِّ وهو أميرٌ على البصرةِ فرحَّب بهما وسهَّل ثم قال لو أقدرُ لكما على أمرٍ أنفعُكما به لفعلتُ ثم قال بلى هاهنا مالٌ من مالِ اللهِ أريد أن أبعثَ به إلى أميرِ المؤمنين فأُسلفُكما فتبتاعانِ به متاعًا من متاعِ العراقِ ثم تبيعانِه بالمدينةِ فتؤَدِّيان رأسَ المالِ إلى أميرِ المؤمنين ويكون الربحُ لكما فقالا ودِدْنا ذلك ففعل وكتب إلى عمرَ بنِ الخطابِ أن يأخذ منهما المالَ فلما قدِما باعا فأَربَحا فلما دفعا ذلك إلى عمرَ قال أَكُلَّ الجيشِ أسلفَه مثلَ ما أسلفَكما قالا لا فقال عمرُ بنُ الخطابِ ابنا أميرِ المؤمنين فأسلفَكما أدِّيا المالَ وربحَه فأما عبدُ اللهِ فسكتَ وأما عُبيدُ اللهِ فقال ما ينبغي لك يا أميرَ المؤمنين هذا لو نقَص هذا المالُ أو هلك لضَمِنَّاه فقال عمرُ أدِّياهُ فسكت عبدُ اللهِ وراجعَه عُبيدُ اللهِ فقال رجلٌ من جلساءِ عمرَ يا أميرَ المؤمنينَ لو جعلتُه قِراضًا فقال عمرُ قد جعلتُه قِراضًا فأخذ عمرُ رأسَ المالِ ونصفَ ربحِه وأخذ عبدُ اللهِ وعُبيدُ اللهِ ابنا عمرَ بنِ الخطابِ نصفَ ربحِ المالِ

عَن ثابِتٍ، أنَّ أنَسًا سُئِلَ: خَضَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: لم يَبلُغْ شَيبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما كان يَخضِبُ، ولَو شِئتُ أن أعُدَّ شَمَطاتٍ كُنَّ في لحيَتِه لَفَعَلتُ، ولَكِنْ أبو بَكرٍ كان يَخضِبُ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ، وكانَ عُمَرُ يَخضِبُ بالحِنَّاءِ

قدمنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأربعٍ مضين من ذي الحجةِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أحلوا واجعلوها عمرةً . فضاقت بذلك صدورُنا ، وكبُر علينا ، فبلغ ذلك النبيَّ فقال : يا أيها النَّاسُ أحلوا ! فلولا الهديُ الَّذي معي لفعلتُ مثلَ الذي تفعلون . فأحللنا حتى وطِئنا النساءَ ، وفعلنا ما يفعلُ الحلالُ ، حتى إذا كان يومَ التَّرويةِ ، وجعلنا مكةَ بظهرٍ ، لبَّينا بالحجِّ

قدِمتُ مُتَمَتِّعًا مَكَّةَ بعُمرةٍ، فدَخَلنا قَبلَ التَّرويةِ بثَلاثةِ أيَّامٍ، فقال لي أُناسٌ مِن أهلِ مَكَّةَ: تَصيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً. فدَخَلتُ على عَطاءٍ أستَفتيه، فقال: حدَّثَني جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما: أنَّه حَجَّ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ ساقَ البُدنَ معهُ وقد أهَلُّوا بالحَجِّ مُفرَدًا، فقال لهم: أحِلُّوا مِن إحرامِكُم بطَوافِ البَيتِ وبينَ الصَّفا والمَروةِ، وقَصِّروا، ثُمَّ أقيموا حَلالًا، حتَّى إذا كان يَومُ التَّرويةِ فأهِلُّوا بالحَجِّ، واجعَلوا التي قدِمتُم بها مُتعةً، فقالوا: كيفَ نَجعَلُها مُتعةً وقد سَمَّينا الحَجَّ؟ فقال: افعَلوا ما أمَرتُكُم، فلَولا أنِّي سُقتُ الهَديَ لَفَعَلتُ مِثلَ الذي أمَرتُكُم، ولَكِن لا يَحِلُّ مِنِّي حَرامٌ حتَّى يَبلُغَ الهَديُ مَحِلَّه. ففَعَلوا

خَيرُ هذه الأُمَّةِ بعدَ نبيِّها أبو بكْرٍ، وبعدَ أبي بكْرٍ، عمرُ، ولو شِئْتُ أَخبَرْتُكم بالثَّالثِ لَفعَلْتُ

تغيَّظَ أبو بكرٍ على رجلٍ ، فقال : لَو أمَرتني لفعَلتُ ! قال : أمَا واللهِ ما كانتْ لبشَرٍ بعدَ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ

قالَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنْهُ خيرهذه الأمَّةِ بعدَ نبيِّها : أبو بَكرٍ وبعدَ أبي بَكرٍ عمرُ ، ولَو شئتُ أن أسمِّيَ لَكمُ الثَّالثَ لفعلتُ

قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ : خيرُ هذهِ الأُمةِ بعد نبيها أبو بكرٍ وبعد أبي بكرٍ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ ولو شئتُ أخبرتكم بالثالثِ لفعلتُ

عَن جابِرٍ، قال: قدِمنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأربَعٍ مَضَينَ مِن ذي الحِجَّةِ، ونَحنُ مُحرِمونَ بالحَجِّ، فأمَرَنا أن نَجعَلَها عُمرةً، فضاقَت بذلك صُدورُنا، وكَبُرَ علينا، فبَلَغَه ذلك، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، أحِلُّوا، فلَولا الهَديُ الذي مَعي لَفَعَلتُ مِثلَ ما تَفعَلونَ، ففَعَلنا -وطِئنا النِّساءَ- ما يَفعَلُ الحَلالُ، حَتَّى إذا كان عَشيَّةُ التَّرويةِ -أو يَومُ التَّرويةِ- جَعَلنا مَكَّةَ بظَهرٍ، ولَبَّينا بالحَجِّ

قَدِمْنَا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأربعٍ مَضَيْنَ من ذي الحِجَّةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَحِلُّوا واجعلوها عُمرةً فضاقتْ بذلكَ صُدورُنا وكَبُرَ علينا فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا أيُّها الناسُ أَحِلُّوا فلولا الهَدْيُ الذي معي لفعلتُ مثلَ الذي تفعلونَ فأحْلَلْنا حتى وطِئْنَا النساءَ وفعلنا ما يفعلُ الحلالُ حتى إذا كان يومُ التَّرويةِ وجعلنا مكةَ بظهرٍ لَبَّيْنَا بالحجِّ

كنتُ معَ عليٍّ حينَ أمَّرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على اليمنِ فأصبتُ معهُ أواقٍ فلمَّا قدمَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالت فاطمةُ قد نضحتُ البيتَ بنضوحٍ فقالت ما لكَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد أمرَ أصحابَهُ فأحلُّوا قالَ قلتُ لها إنِّي أهللتُ بإهلالِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ فإنِّي سقتُ الهديَ وقرنتُ وقالَ لأصحابِهِ لو أنِّي استقبلتُ من أمري ما استدبرتُ لفعلتُ كما فعلتُم ولكنِّي قد سقتُ الهديَ وقرنتُ فقالَ انحرْ منَ البُدْنِ سبعًا وستِّينَ أو ستًّا وستِّينَ وأمسكْ لنفسِكَ ثلاثًا وثلاثينَ أو أربعًا وثلاثينَ وأمسكْ من كلِّ بَدَنَةٍ بضْعَةً

اهتزَّ له عرشُ الرحمنِ [يعني حديثَ: عن جَدَّتِه رُمَيثةَ قالت: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولو أشاء أن أُقَبِّل الخاتَمَ الذي بَينَ كَتِفَيه من قُربِه لفَعلتُ، يقول لسَعدِ بنِ مُعاذٍ يومَ مات: «اهتَزَّ له عرشُ الرَّحمنِ»]