اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

حديث: اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

عن رُميثة قالت: سمعت رسول اللَّه ﷺ لو أشاء أن أُقبِّل الخاتم الذي بين كتفيه من قربي منه لفعلت- يقول: «اهتزّ عرش الرحمن تبارك وتعالى». يريد سعد ابن معاذ يوم توفي.

حسن: رواه الإمام أحمد (٢٦٧٩٣)، والترمذيّ في الشمائل (١٧)، والطبرانيّ في الكبير (٢٤/ ٢٦٧) كلّهم من طرق عن يوسف بن يعقوب الماجشون، عن أبيه، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جدّته رُميثة، فذكرت مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن رُميثة قالت: سمعت رسول اللَّه ﷺ لو أشاء أن أُقبِّل الخاتم الذي بين كتفيه من قربي منه لفعلت- يقول: «اهتزّ عرش الرحمن ﵎». يريد سعد ابن معاذ يوم توفي.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي ذكرته:

نص الحديث:

عن رُمَيْثَةَ -رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله ﷺ -ولو أشاء أن أُقَبِّلَ الخاتم الذي بين كتفيه من قُرْبِي منه لَفَعَلْتُ- يقول: «اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ» يريد سعد بن معاذ يوم توفي.

تخريج الحديث:

هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن حبان في صحيحه، والحاكم في المستدرك، وصححه الألباني.

1. شرح المفردات:

● رُمَيْثَةَ: هي رميثة بنت خارجة، صحابية جليلة.
● الخاتم الذي بين كتفيه: المقصود خاتم النبوة، وهو علامة من علامات نبوة النبي ﷺ، وكان يشبه بيضة الحمامة، بين كتفيه الشريفتين.
● من قُرْبِي منه: أي بسبب قربي منه ﷺ.
● اهْتَزَّ: تحرك واضطرب فرحًا وسرورًا.
● عَرْشُ الرَّحْمَنِ: هو أعظم المخلوقات، وهو سرير ذو قوائم تحمله الملائكة.
● سعد بن معاذ: هو سعد بن معاذ الأنصاري، سيد الأوس، صحابي جليل، شهد بدرًا وأحدًا والخندق، وتوفي بعد غزوة بني قريظة متأثرًا بجرح أصابه فيها.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الحديث أن الصحابية الجلية رميثة بنت خارجة سمعت النبي ﷺ يذكر أن عرش الرحمن اهتز فرحًا وسرورًا بموت سعد بن معاذ -رضي الله عنه-.
وهذا الاهتزاز ليس كاهتزاز المخلوقين، بل هو اهتزاز يليق بجلال الله وعظمته، يعبر عن فرح الله -سبحانه- بقبول روح عبده الصالح سعد بن معاذ، الذي كان من أعظم المسلمين إيمانًا وتقوى وشجاعة.

3. الدروس المستفادة والعبر:

● عظم منزلة سعد بن معاذ: فقد كان من أفضل الصحابة، حتى فرح الله بقدوم روحه، واهتز له عرشه.
● كرامة الأولياء عند الله: فالله تعالى يكرم عباده الصالحين، ويُظهر لهم Signs of honor even after their death.
● فضل الموت على الإيمان: فإن موت المؤمن هو نهاية مشواره في الدنيا وبداية نعيمه في الآخرة، وهو أمر يفرح له الرب تعالى.
● علو منزلة النبي ﷺ: حيث كان قريبًا من أصحابه يشاركهم أحزانهم وأفراحهم، ويذكر فضائلهم.
● الإيمان بالغيب: فنؤمن باهتزاز العرش كما جاء في الحديث دون تشبيه أو تعطيل، على الوجه الذي يليق بجلال الله.

4. معلومات إضافية:

- سبب موت سعد بن معاذ: أصابه سهم في غزوة بني قريظة فمات منه.
- قال النبي ﷺ عنه عند موته: «اهتز له عرش الرحمن» وفي رواية: «وفتحت له أبواب السماء، وشهده سبعون ألفًا من الملائكة لم ينزلوا إلى الأرض قبلها».
- هذا الحديث يدل على كرامات الأولياء، وأن الله تعالى يكرمهم في حياتهم وبعد مماتهم.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٢٦٧٩٣)، والترمذيّ في الشمائل (١٧)، والطبرانيّ في الكبير (٢٤/ ٢٦٧) كلّهم من طرق عن يوسف بن يعقوب الماجشون، عن أبيه، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جدّته رُميثة، فذكرت مثله.
وإسناده حسن من أجل والد يوسف وهو يعقوب بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم فإنه «صدوق».
وأمّا اهتزاز العرش لموت سعد بن معاذ فانظر أبواب العرش.
وأمّا ما رُوي عن ابن عمر أنه قال: «كان خاتم النّبوة في ظهر رسول اللَّه ﷺ مثل البندقة من لحم مكتوب: محمد رسول اللَّه». فهو ضعيف.
رواه ابن حبان في صحيحه (٦٣٠٢) من طريق رجاء بن مُرجي، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم قاضي سمرقند: حدّثنا ابن جُريج، عن عطاء، عن ابن عمر، فذكره.
وإسحاق بن إبراهيم هو أبو علي السّمرقنديّ القاضي، ذكره ابنُ حبان في «ثقاته» (٨/ ١٠٩)، وذكر أن اثنين رويا عنه أحدهما: رجاء ولم أقف على توثيق أحد من غيره، فهو مقبول على اصطلاح ابن حجر إلّا أنه لم يتابع فيكون «لين الحديث».
وأمّا قوله: «مكتوب عليه: محمد رسول اللَّه». فهو منكر، لم يثبت ذلك في حديث صحيح.
قال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٦/ ٥٦٣): «أما ما ورد من أنّها كانت كأثر محجم، أو كالشّامة السّوداء، أو الخضراء، أو مكتوب عليها»محمد رسول اللَّه«، أو»سر فأنت منصور«، أو نحو ذلك فلم يثبت منها شيء».
ثم قال: «ولا تغتر بما وقع منها في صحيح ابن حبان فإنّه غفل حيث صحح ذلك، واللَّه أعلم».
وقال الحافظ الهيثمي في «موارد الظّمآن» (٢٠٩٧): «اختلط على بعض الرّواة خاتم النّبوة بالخاتم الذي كان يختم به الكتب».
ونقل مُحقّقه الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة فقال: بهامش الأصل من خطّ شيخ الإسلام ابن حجر ﵀: «البعض هو إسحاق نهو ضعيف».
بقية أحاديث هذا الباب انظرها في فضائل النبيّ ﷺ وسيرته العطرة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 739 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

📜 حديث: اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اهتزاز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية