صحة حديث ليأتين على الناس زمان يمر الرجل على قبر أخيه فيتمنى أنه صاحبه

عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ قال : دخلتُ على أبي هريرةَ وهو شديدُ الوجعِ فاحتضنتُه فقلتُ : اللَّهمَّ اشفِ أبا هريرةَ ، فقال : اللَّهمَّ لا تُرجِعْها قالها مرَّتَيْن ثمَّ قال : إن استطعتَ أن تموتَ فمُتْ ، واللهِ الَّذي نفسُ أبي هريرةَ بيدِه ليأتيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ يمُرُّ الرَّجلُ على قبرِ أخيه فيتمنَّى أنَّه صاحبُه

عُدْتُ أبا هُرَيرةَ فسَنَدتُه إلى صَدْري، ثمَّ قُلتُ: اللَّهمَّ اشْفِ أبا هُرَيرةَ، فقال: اللَّهمَّ لا تَرجِعْها، قُلتُ: اللَّهمَّ اشْفِ أبا هُرَيرةَ، قال: اللَّهمَّ لا تَرْجِعْها، قُلتُ: اللَّهمَّ اشْفِ أبا هُرَيرةَ، قال: اللَّهمَّ لا تَرْجِعْها، ثمَّ قال: إنِ استَطعْتَ يا أبا سَلَمةَ أنْ تَموتَ فمُتْ، فقُلتُ: يا أبا هُرَيرةَ، إنَّا لَنُحِبُّ الحياةَ، فقال: والَّذي نفْسُ أبا هُرَيرةَ بيَدِه، لَيَأتِيَنَّ على العُلماءِ زمانٌ الموتُ أحَبُّ إلى أحدِهم مِنَ الذَّهبِ الأحمَرِ، لَيأتِيَنَّ أحدُكم قبْرَ أخيهِ فيَقولُ: لَيْتني مَكانَه

[ عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ] قال لَيَأْتِيَنَّ علَيْكُم زمانٌ يَمُرُّ الرجلُ بالقبرِ فيقولُ يا لَيْتَنِي مَكَانَ هَذَا ما بِهِ مِنْ حُبِّ لِقَاءِ اللهِ ولَكِنْ شِدَّةُ ما يَرَى مِنَ البلاءِ قيلَ أَيُّ شيءٍ عندَ ذَلِكَ خَيْرٌ قال فَرَسٌ شديدٌ وسلاحٌ شديدٌ يزولُ بِهِ الرجلُ حيثُ زالَ

لَيَأتيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ يَطوفُ الرَّجُلُ فيه بالصَّدَقةِ مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ لا يَجِدُ أحَدًا يَأخُذُها منه، ويُرى الرَّجُلُ الواحِدُ يَتبَعُه أربَعونَ امرَأةً، يَلُذنَ به، مِن قِلَّةِ الرِّجالِ وكَثرةِ النِّساءِ. وفي رِوايةِ ابنِ بَرَّادٍ: وتَرى الرَّجُلَ

عن غالِبِ بنِ أبجَرَ المُزَنيِّ قال: ذُكِرَت قَيسٌ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رَحِم اللهُ قيسًا، رَحِم اللهُ قَيسًا قيل: يا رسولَ اللهِ، تَرَحَّمُ على قيسٍ؟ قال: نعم، إنَّه كان على دينِ أبي إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ خليلِ اللهِ، يا قيسُ حَيِّ يَمَنًا، يا يَمَنُ حَيِّ قَيسًا، إنَّ قيسًا فُرسانُ اللهِ في الأرضِ، والذي نفسي بيَدِه ليأتيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ ليس لهذا الدِّينِ ناصِرٌ غيرُ قَيسٍ، إنَّ للهِ عزَّ وجَلَّ فُرسانًا من أهِل السَّماءِ مُسَوِّمين، وفُرسانًا من أهلِ الأرضِ مُعَلِّمين، ففُرسانُ اللهِ من أهلِ الأرضِ قَيسٌ، إنَّما قَيسٌ بَيضةٌ تفَلَّقَت عنَّا أهلَ البيتِ، إنَّ قَيسًا ضِراءُ اللهِ في الأرضِ يعني أُسْدَ اللهِ

ذُكِرَتْ قيسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رحِم اللهُ قيسًا قيل يا رسولَ اللهِ ترحَّمُ على قيسٍ قال نَعَم إنَّه كان على دينِ أبينا إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ خليلِ اللهِ يا قيسُ حيِّ يَمَنًا يا يَمَنُ حيِّ قيسًا إنَّ قيسًا فرسانُ اللهِ في الأرضِ والَّذي نفسي بيدِه ليأتينَّ على النَّاسِ زمانٌ ليس لهذا الدِّينِ ناصرٌ غيرُ قيسٍ إنَّما قيسٌ بَيْضَةٌ تفلَّقَت عنَّا أهلَ البيتِ إنَّ قيسًا ضرَّاءُ اللهِ في الأرضِ يَعْني أسدَ اللهِ

أنَّهُ قام ليلةً بمكةَ من الليلِ فقال : اللهمَّ هل بلَّغتُ ؟ ( ثلاثَ مراتٍ ) فقام عمرُ بنُ الخطابِ و كان أوَّاهًا فقال : اللهمَّ نعم ، و حرَّضتُ ، و جهدتُ ، و نصحتُ فقال : ليَظهرَنَّ الإيمانُ حتى يُرَدَّ الكفرُ إلى مواطنِه ، ولتُخاضنَّ البحارُ بالإسلامِ ، و ليأتيَنَّ على الناسِ زمانٌ يتعلمون فيه القرآنَ ، يتعلَّمونَه و يقرؤونَه ، ثم يقولون : قد قرأنا و عَلِمنا ، فمن ذا الذي هو خيرٌ منا ؟ فهل في أولئِك من خيرٍ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ من أولئِك ؟ قال : أولئِك منكم ، و أولئك هم وَقودُ النارِ

عَن غالبِ بنِ أبجرَ قالَ : ذُكِرت قيسٌ عندَ رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فقالَ رحمَ اللَّهُ قيسًا . قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، ترحَّمُ على قيسٍ ؟ قالَ : نعَم ؛ إنَّهُ كانَ علَى دينِ أبي إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ خليلِ اللَّهِ ، يا قيسُ حيِّ يَمنًا يا يَمنُ حيِّ قيسًا إنَّ قَيسًا فُرسانُ اللَّهِ في الأرضِ ، والَّذي نَفسي بيدِهِ ، ليأتيَّنَ على النَّاسِ زمانٌ ليسَ لِهَذا الدِّينِ ناصرٌ غيرُ قيسٍ ، إنَّ قيسًا ضرَّاءُ اللَّهِ في الأرضِ . يعني أُسدَ اللَّهِ

رحمَ اللَّهُ قيسًا ، رحمَ اللَّهُ قيسًا ! قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ! ترحَّمُ علَى قيسٍ ؟ قالَ : نعَم ، إنَّهُ كانَ على دينِ أبي إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ خَليلِ اللَّهِ ، يا قيسُ ! حيِّ يمنًا ، يا يمنُ حيِّ قيسًا، إنَّ قيسًا فِرسانُ اللَّهِ في الأرضِ، والَّذي نفسي بيدِهِ ! ليأتينَّ على النَّاسِ زمانٌ، ليسَ لِهَذا الدِّينِ ناصرٌ غيرُ قيسٍ ، إنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ فِرسانًا من أَهْلِ السَّماءِ مُسوَّمينَ ، وفرسانًا من أَهْلِ الأرضِ معلَّمينَ ، ففِرسانُ اللَّهِ من أَهْلِ الأرضِ قيسٌ، إنَّما قيسٌ بيضةٌ تفلَّقت عنَّا أَهْلَ البيتِ، إنَّ قيسًا ضرَّاءُ اللَّهِ في الأرضِ يعني: أُسْدَ اللَّهِ

رحمَ اللَّهُ قَيسًا ، رحمَ اللَّهُ قَيسًا ، إنَّهُ كانَ علَى دينِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ خليلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، يا قيسُ حيِّى يَمنًا ، يا يَمَنُ حيِّ قيسًا ، إنَّ قيسًا فرسانُ اللَّهِ في الأرضِ ، والَّذي نفسي بيدِهِ ليأتينَّ علَى النَّاسِ زمانٌ ، ليسَ لِهَذا الدِّينِ ناصرٌ غيرُ قيسٍ ، إنَّ للَّهِ فرسانًا في الأرضِ مَوسومينَ ، وفرسانًا في الأرضِ معلَّمينَ ، ففرسانُ اللَّهِ في الأرضِ قيسٌ ، إنَّما قيسٌ بيضةٌ تفلَّقَت عنها أَهْلَ البيتِ، إنَّ قيسًا ضرَّاءُ اللَّهِ في الأرضِ يعني أسَدَ اللَّهِ

ذكَرْتُ قَيْسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رحِم اللهُ قَيْسًا رحِم اللهُ قَيْسًا قيل يا رسولَ اللهِ تَرَحَّمُ على قَيْسٍ قال نَعَمْ إنَّه كان على دِينِ أبي إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ خليلِ اللهِ يا قَيْسُ حَيِّي يَمَنًا يا يَمَنُ حَيِّي قَيْسًا إنَّ قَيْسًا فُرسانُ اللهِ في الأرضِ والَّذي نَفْسي بيدِه لَيأتِيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ ليس لهذا الدِّينِ ناصرٌ غيرُ قَيْسٍ إنَّ للهِ فُرْسانًا مِن أهلِ السَّماءِ مَوْسومِينَ وفُرْسانًا مِن أهلِ الأرضِ معلومينَ ففُرْسانُ اللهِ مِن أهلِ الأرضِ قَيْسٌ إنَّما قَيْسٌ بَيضةٌ تفلَّقَتْ عنَّا أهلَ البيتِ إنَّ قَيْسًا ضِرَاءُ اللهِ يعني أُسْدَ اللهِ

ليأتينَّ على الناسِ زمانٌ يكونُ عليهم أمراءُ سفهاءُ يُقدِّمون شرارَ الناسِ ويظهرون بخيارِهم ويؤخرون الصلاةَ عن مواقيتِها فمَن أدرك ذلك منكم فلا يكوننَّ عريفًا ولا شرطيًا ولا جابيًا ولا خازنًا

والذي نَفسي بيَدِه لَيَأتيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ لا يَدري القاتِلُ في أيِّ شيءٍ قَتَلَ، ولا يَدري المَقتولُ على أيِّ شيءٍ قُتِلَ

لَيأْتيَنَّ على المدينةِ زمانٌ يَنطلِقُ النَّاسُ منها إلى الآفاقِ، يَلتَمِسونَ الرَّخاءَ، فيَجِدونَ رَخاءً، ثُمَّ يَأتونَ فيَتحمَّلونَ بأهْليهم إلى الرَّخاءِ، والمدينةُ خَيرٌ لهم لو كانوا يَعلمون

ليأتِيَنَّ على أهلِ المدينةِ زمانٌ ينطلِقُ النَّاسُ منها إلى الأريافِ يلتمِسون الرَّخاءَ ثمَّ يأتون فيتحمَّلون بأهليهم إلى الرَّخاءِ والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون

ليأْتيَنَّ على المدينةِ زَمانٌ يَنْطَلِقُ الناسُ مِنْها إلى الأريافِ ، يَلْتَمِسُونَ الرَّخَاءَ ، فَيَجِدُونَ رَخَاءً ، ثُمَّ يَأْتُونَ فَيَتَحَمَّلونَ بِأهلِيهِمْ إلى الرَّخَاءِ ، والمَدِينَةُ خيرٌ لهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

ليأتِيَنَّ علَى الناسِ زمانٌ يخرجُ الجيشُ من جيوشِهم فيُقالُ هل فيكم من صحب محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيستنصرون به فينصروا ثم يقالُ هل فيكم من صحب محمدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُقالُ لا فمن صحب أصحابَه فيُقالُ مَن رأى من صحِب أصحابَه فلو سمعوا به من وراءِ البحرِ لأتوه [ وفي روايةٍ ] . . . . . ثم يبقَى قومٌ يقرءون القرآنَ لا يدرونَ ما هو

لَيأتيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ لا يُبالي المرءُ أبِحَلالٍ أخَذَ المالَ أم بِحَرامٍ

لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ ؛ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ ؛ حُبُّ الدُّنيا ، سُنَّتُهم سُنَّةُ الأعرابِ ، ما أتاهم من رزقٍ جعلوه في الحيوانِ ، يَرَوْن الجهادَ ضَررًا ، والزكاةَ مَغْرمًا

ليَأتيَنَّ على النَّاسِ زمانٌ لا يُبالي المَرءُ بما أخَذَ مِن المالِ بِحلالٍ أو بِحرامٍ

لَيَأتيَنَّ على النَّاسِ زَمانٌ لا يُبالي المَرءُ بما أخَذَ مِنَ المالِ بحَلالٍ أو بحَرامٍ