صحة حديث محجن بن الأدرع

نَحوُه [قال مِحجَنُ بنُ الأدرَعِ: بَعَثَني نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ، ثُمَّ عَرَضَ لي وأنا خارِجٌ مِن طَريقٍ مِن طُرُقِ المَدينةِ، قال: فانطَلَقتُ مَعَه حَتَّى صَعِدنا أُحُدًا، فأقبَلَ على المَدينةِ، فقال: ويلُ امِّها قَريةً يَومَ يَدَعُها أهلُها -قال يَزيدُ:- كَأينَعِ ما تَكونُ! قال: قُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، مَن يَأكُلُ ثَمَرَتَها؟ قال: عافيةُ الطَّيرِ والسِّباعِ! قال: ولا يَدخُلُها الدَّجَّالُ، كُلَّما أرادَ أن يَدخُلَها تَلَقَّاه بكُلِّ نَقبٍ مِنها مَلَكٌ مُصلِتًا، قال: ثُمَّ أقبَلنا حَتَّى إذا كُنَّا ببابِ المَسجِدِ، قال: إذا رَجُلٌ يُصَلِّي، قال: أتَقولُه صادِقًا؟ قال: قُلتُ يا نَبيَّ اللهِ، هذا فُلانٌ، وهذا مِن أحسَنِ أهلِ المَدينةِ، أو قال: أكثَرِ أهلِ المَدينةِ صَلاةً، قال: لا تُسمِعْه فتُهلِكَه، مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، إنَّكُم أُمَّةٌ أُريدَ بكُمُ اليُسرُ]

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال للأَسلَمِيِّينَ ارْموا بني إسماعيلَ فإنَّ أباكم كان راميًا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا مع مِحْجَنِ بنِ الأَدرَعِ فأمسك القومُ قال ما لكم قالوا من كنتَ معه فقد غَلَبَ قال ارْمُوا وأنا معكم كلُّكم

حدُّ عمرَ لنفيعِ أبي بكرةَ وأخيه نافعٍ ، وشبلِ بنِ معبدٍ حين نكل زياد عن الشهادةِ معهم على زنا المغيرةِ بأمِّ جميلٍ بنتِ محجن زوجةِ الحجاجِ بنِ عبيدٍ

ورجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قافلًا مِن تَبُوكَ إلى المدينةِ، حتى إذا كان ببعضِ الطريقِ، مكَر برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناسٌ مِن المنافِقينَ، فتآمَروا أن يَطرَحوه مِن رأسِ عقَبةٍ في الطريقِ، فلمَّا بلَغوا العقَبةَ، أرادوا أن يسلُكوها معه، فلمَّا غَشِيهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أُخبِرَ خبَرَهم، فقال: مَن شاء منكم أن يأخُذَ ببَطْنِ الوادي فإنَّه أوسَعُ لكم، وأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العقَبةَ، وأخَذ الناسُ ببَطْنِ الوادي، إلا النَّفَرَ الذين هَمُّوا بالمكرِ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لمَّا سَمِعوا بذلك استعَدُّوا وتلثَّموا، وقد هَمُّوا بأمرٍ عظيمٍ، وأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُذَيفةَ بنَ اليمانِ وعمَّارَ بنَ ياسرٍ فمشيَا معه، وأمَر عمَّارًا أن يأخُذَ بزمامِ الناقةِ، وأمَر حُذَيفةَ أن يسُوقَها، فبَيْنا هم يَسِيرون إذ سَمِعوا وَكْزةَ القومِ مِن ورائِهم قد غَشُوه، فغَضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَر حُذَيفةَ أن يرُدَّهم، وأبصَر حُذَيفةُ غضَبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرجَع ومعه مِحجَنٌ، واستقبَل وجوهَ رواحلِهم، فضرَبها ضَرْبًا بالمِحجَنِ، وأبصَر القومَ وهم متلثِّمون ولا يشعُرُ إلا أنَّ ذلك فِعْلُ المسافرِ، فأرعَبهم اللهُ سبحانه حين أبصَروا حُذَيفةَ، وظَنُّوا أنَّ مَكْرَهم قد ظهَر عليه، فأسرَعوا حتى خالَطوا الناسَ، وأقبَل حُذَيفةُ حتى أدرَك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا أدرَكه، قال: اضرِبِ الراحلةَ يا حُذَيفةُ، وامشِ أنتَ يا عمَّارُ، فأسرَعوا حتى استوَوْا بأعلاها، فخرَجوا مِن العقَبةِ ينتظِرون الناسَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لحُذَيفةَ: هل عرَفْتَ مِن هؤلاء الرَّهْطِ أو الرَّكْبِ أحدًا؟ قال حُذَيفةُ: عرَفْتُ راحلةَ فلانٍ وفلانٍ، وقال: كانت ظُلْمةُ الليلِ، وغَشِيتُهم وهم متلثِّمون، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل عَلِمْتُم ما كان شأنُ الرَّكْبِ وما أرادوا؟ قالوا: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ، قال: فإنَّهم مكَروا لِيَسِيروا معي حتى إذا اطَّلَعْتُ في العقَبةِ طرَحوني منها، قالوا: أوَلَا تأمُرُ بهم يا رسولَ اللهِ إذًا فنَضرِبَ أعناقَهم؟ قال: أكرَهُ أن يَتحدَّثَ الناسُ ويقولوا: إنَّ محمَّدًا قد وضَع يدَهُ في أصحابِهِ، فسمَّاهم لهما، وقال: اكتماهم

أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي حتَّى صعِد أُحُدًا ثمَّ أشرَف على المدينةِ فقال وَيحُ أُمِّها قريةً يدَعُها أهلُها أَعْمَرَ ما تكونُ يأتيها الدَّجَّالُ فيجِدُ على كل نَقْبٍ مِن أنقابِها مَلَكًا مُصْلِتًا ثمَّ انحدَر حتَّى أتى المسجدَ فإذا هو برجلٍ قائمٍ يُصَلِّي فقال تُراه عبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ إنَّه لأوَّاهٌ حليمٌ قلْتُ يا رسولَ اللهِ ألَا أُبَشِّرُه قال احذَرْ لا تُسْمِعْه فتُهْلِكَه ثمَّ انحدَر فلمَّا انتهَيْنا إلى المسجدِ فوجَدْنا بُرَيدةَ الأسلميَّ على بابٍ مِن أبوابِ المسجدِ وكان في المسجدِ رجلٌ يُطيلُ الصَّلاةَ وكان بُرَيدةُ صاحبَ مُزاحاتٍ فقال يا مِحْجَنُ ألا تُصَلِّي كما يُصَلِّي سَكَبةُ فلم يرُدَّ عليه شيئًا ورجَع فلمَّا أتى بيتَه قال خيرُ دينِنا أيسَرُه خيرُ دينِكم أيسَرُه خيرُ دينِكم أيسَرُه خيرُ دينِكم أيسَرُه

عنْ بُسرِ بنِ مِحجَنٍ رَجُلٍ من بني الدِّيلِ، عنْ أبيه: أنَّه كان جالِسًا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأُوذِنَ بالصَّلاةِ؛ فقام رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى، ثمَّ رَجَع ومِحجَنٌ في مَجلِسِه كما هو، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما مَنَعَكَ أن تُصَلِّيَ مع النَّاسِ؟ ألسْتَ برَجُلٍ مُسلِمٍ؟ قالَ: بلى يا رَسولَ اللهِ، ولَكِنِّي -يا رَسولَ اللهِ- كُنتُ قد صَلَّيتُ في أهلي، قالَ: فإذا جِئتَ فصَلِّ مع النَّاسِ وإنْ كُنتَ قد صَلَّيتَ

نحوه [عنْ بُسرِ بنِ مِحجَنٍ رَجُلٍ من بني الدِّيلِ، عنْ أبيه: أنَّه كان جالِسًا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأُوذِنَ بالصَّلاةِ؛ فقام رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى، ثمَّ رَجَع ومِحجَنٌ في مَجلِسِه كما هو، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما مَنَعَكَ أن تُصَلِّيَ مع النَّاسِ؟ ألسْتَ برَجُلٍ مُسلِمٍ؟ قالَ: بلى يا رَسولَ اللهِ، ولَكِنِّي -يا رَسولَ اللهِ- كُنتُ قد صَلَّيتُ في أهلي، قالَ: فإذا جِئتَ فصَلِّ مع النَّاسِ وإنْ كُنتَ قد صَلَّيتَ]

أنَّ النَّاسَ كانوا يطوفونَ بالبيتِ ، وابنُ عبَّاسٍ ، جالسٌ معَهُ مِحجَنٌ ، فقالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ولو أنَّ قَطرةً منَ الزَّقُّومِ قَطرَت ، لأَمَرَّت على أَهْلِ الأرضِ عَيشَهُم ، فَكَيفَ من ليسَ لَهُم طعامٌ إلَّا الزَّقُّومُ

عن مجاهدٍ، أنَّ الناسَ كانوا يطوفونَ بالبيتِ، وابنُ عبَّاسٍ جالسٌ معه مِحْجَنٌ، فقال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، ولو أنَّ قَطْرةً من الزَّقُّومِ قُطِرتْ لأمَرَّتْ على أهلِ الأرضِ عَيْشَهم، فكيفَ بمَن ليس لهم طعامٌ إلَّا الزَّقُّومُ؟!

عن رَجاءِ بنِ أبي رَجاءٍ، قال: كان بُرَيدةُ على بابِ المَسجِدِ، فمَرَّ مِحجَنٌ عليه وسَكَبةٌ يُصَلِّي، فقال بُرَيدةُ -وكان فيه مُزاحٌ- لمَحجَنٍ: ألا تُصَلِّي كما يُصَلِّي هذا؟ فقال مِحجَنٌ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ بيَدي، فصَعِدَ على أُحُدٍ، فأشرَفَ على المَدينةِ، فقال «ويلُ أُمِّها قَريةً يَدَعُها أهلُها خَيرَ ما تَكونُ، أو كأخْيَرِ ما تَكونُ، فيَأتيها الدَّجَّالُ، فيَجِدُ على كُلِّ بابٍ مِن أبوابِها مَلَكًا مُصلَتًا بجَناحِه فلا يَدخُلُها». قال: ثُمَّ نَزَلَ وهو آخِذٌ بيَدي، فدَخَلَ المَسجِدَ، وإذا هو برَجُلٍ يُصَلِّي، فقال لي: مَن هذا؟ فأثنَيتُ عليه خَيرًا فقال: اسكُتْ لا تُسمِعْه فتُهلِكَه، قال: ثُمَّ أتى حُجرةَ امرَأةٍ مِن نِسائِه، فنَفَضَ يَدَه مِن يَدي، قال: إنَّ خَيرَ دينِكُم أيسَرُه، إنَّ خَيرَ دينِكُم أيسَرُه

عن عُبَيدِ بنِ مَرزوقٍ قال: كانت بالمَدينةِ امرَأةٌ تَقُمُّ المَسجِدَ فماتَت، فلم يَعلَمْ بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمَرَّ على قَبرِها فقال: ما هذا القَبرُ؟ فقالوا: قَبرُ أمِّ مِحجَنٍ، قال: أهي التي كانت تَقُمُّ المَسجِدَ؟ قالوا: نَعَم، فصَفَّ النَّاسَ وصَلَّى عليها، ثُمَّ قال: أيُّ العَمَلِ وجَدتِ أفضَلَ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أتَسمَعُ؟ قال: ما أنتُم بأسمَعَ مِنها

كنتُ مع عثمانَ في أرضٍ، فدخلَتْ عليهِ أعرابيَّةٌ بضُرٍّ، فقالت: إنِّي قد زنيْتُ! فقال: أخرِجْها يا مِحْجَنُ. فأخرجتُها، ثمَّ رجعَتْ، فقالت: إنِّي قد زنيْتُ! فقال: أبعِدْها ويْحَكَ! فأبعدْتُها، ثمَّ رجعَتِ الثَّالثةَ، فقالت: إنِّي قد زنيْتُ! فقال عثمانُ: ويْحَكَ يا مِحْجَنُ! إنِّي أراها بضُرٍّ، وإنَّ الضُّرَّ يَحمِلُ على الشَّرِّ، فاذهَبْ بها فضُمَّها إليكَ، فأَشْبِعْها واكْسُها. فذهبْتُ بها، ففعلْتُ بها ذاكَ حتَّى رجَعَتْ إليها نفْسُها، ثمَّ قال عثمانُ: أَوْقِرْ لها حِمارًا مِن تمرٍ ودقيقٍ وزَبيبٍ، ثمَّ اذهَبْ بها إلى ضِرَار، فإذا مرَّ قومٌ يَنوُون باديةَ أهلِها فضُمَّها إليهم، ثمَّ قُلْ لهم يُؤَدُّونها إلى أهلِها. قال: ففعلْتُ ذلكَ، فبيْنا أنا أَسيرُ بها إذْ قلتُ لها: أتُقِرِّين بما أقرَرْتِ بهِ بيْنَ يدَيْ أميرِ المؤمنين؟ فقالت: لا، إنَّما قلتُ ذاكَ مِن ضُرٍّ أصابَني

كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سيفٌ مُحلَّى قائمتُهُ من فضةٍ ونعلُهُ من فضةٍ وفيه حلقٌ فِضةٌ وكان يُسمَّى ذا الفَقَارِ وكانت له فرسٌ تُسمى ذا السَّدادَ وكانت له كِنانةٌ تُسمَّى الجُمْعَ وكانت له دِرعٌ مُوَشَّحةٌ بنُحاسٍ تُسمَّى ذاتَ الفُضولِ وكانت له حربةٌ تُسمَّى البيضاءَ وكان له مِحجَنٌ يُسمَّى القُرقُرَ وكان له فرسٌ أشقرٌ تُسمَّى المُرتجزَ وكان له فرسٌ أدهمٌ يُسمَّى السَّكَبَ وكان له سَرجٌ يُسمَّى الدَّاحَ وكانت له بغلةٌ تُسمَّى دُلدُلَ وكانت له ناقةٌ تُسمَّى القَصواءَ وكان له حمارٌ يُسمَّى يَعْفورَ وكانت له رَكوةٌ تُسمَّى الصادرَ وكانت له مِرآةٌ تُسمَّى المُدلَّةَ وكانت له مِعراضٌ يُسمَّى الجامعَ وكان له قضيبٌ يُسمَّى الممشُوقَ

كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيفٌ مُحلًّى قائمتُه من فضَّةٍ ونصلُه من فضَّةٍ ، وفيه حِلَقُ فضَّةٍ ، وكان يُسمَّى ذا الفقارِ ، وكانت له قوْسٌ ، يُسمَّى ذا السَّدادِ ، وكانت له كِنانةٌ تُسمَّى الجَمعَ ، وكانت له درعٌ موشَّحةٌ بنحاسٍ تُسمَّى ذاتَ الفُضولِ وكانت له حربةٌ تُسمَّى البيضاءَ ، وكان له مِحجنٌ يُسمَّى القَرْقرَ ، وكان له فرسٌ أشقرُ يُسمَّى المُرتجَزَ ، وكان له فرسٌ أدهمُ يُسمَّى السَّكْبَ، وكان له سرجٌ يُسمَّى الدَّاجَ، وكانت له بغلةٌ تُسمَّى دُلْدُلَ ، وكانت له ناقةٌ تُسمَّى القصواءَ وكان له حمارٌ يُسمَّى يعفورَ ، وكانت له ركوةٌ تُسمَّى الصَّادِرَ ، وكانت له مِرآةٌ تُسمَّى المُدِلَّةَ ، وكان له مقراضٌ يُسمَّى الممشوقَ

حَديثٌ رَواه قَبيصةَ بنُ عُقْبةَ، عن الثَّوْريِّ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن أبي قِلابةَ، عن عَمْرِو بنِ مِحجَلٍ -أو مِحجَنٍ- عن أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ الصَّعيدَ كافيك ولو لم تَجِدِ الماءَ عَشْرَ سَنينَ، فإذا أَصبْتَ الماءَ فأَصِبْه بَشَرَتَك؟

عن عُمَرَ بنِ الخطَّابِ أنَّهُ جلدَ أبا مِحجَنٍ الثَّقفيَّ في الخمرِ ثمانِ مِرارٍ

عن بُسْرِ بنِ مِحْجَنَ قالَ: صليتُ الظهرَ في منزلِي ثمَّ خرجْتُ بإبلٍ لِي لأضْرِبَهَا فمررتُ برسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وهو يصلِّي الظهرَ في مسجِدِهِ …

سمعت أبا مِحْجَنٍ وكان خادما لعثمانَ بن أبي العاصِ ، قال قدمَ عثمانُ بن أبي العاصِ على عمرَ ، فقال له عمرُ : كيف متَّجرُ أرضكَ ؟ فإن عندِي مالُ يتيمٍ قد كادتِ الزّكاةُ أن تُفنيهِ ، قال : فدفعهُ إليهِ