صحة حديث معتق

إنَّ الملائِكةَ فيكُم معتَقبونَ ملائِكةٌ باللَّيلِ وملائِكةٌ بالنَّهارِ ويجتمعونَ في صلاةِ الصُّبحِ وصلاةِ العصرِ ثمَّ يعرُجونَ إلى اللَّهِ تعالى فيقالُ ما وجدتُم عِبادي يعمَلونَ فيقولونَ جِئناهم وَهم يصلُّونَ وفارقناهم وَهم يصلُّونَ

من أكل في شَهرِ رمَضانَ مُعتَقِدًا أنَّه ليلٌ فبان نهارًا لا قضاءَ عليه

الطُّهورُ شَطرُ الإيمانِ، والحَمدُ للَّهِ تَملَأُ الميزانَ، قال عَفَّانُ: وسُبحانَ اللهِ واللهُ أكبَرُ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ تَملَآنِ ما بَينَ السَّماءِ -وقال عَفَّانُ: ما بَينَ السَّماواتِ والأرضِ- والصَّلاةُ نورٌ، والصَّدَقةُ بُرهانٌ، والصَّبرُ ضياءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ عليكَ أو لَكَ. كُلُّ النَّاسِ يَغدو، فبائِعٌ نَفسَه فموبِقُها أو مُعتِقُها

إنَّ من تزوَّجَ مُعْتَقَتَهُ كمن ركبَ دابتَه

مَن وَطِئَ أَمَتَه، فولَدَت له؛ فهي مُعتَقةٌ عن دُبُرٍ

أيُّما أَمَةٍ ولَدَت مِن سَيِّدِها؛ فهي مُعتَقةٌ عن دُبُرٍ منه. أو قال: مِن بَعدِه. ورُبَّما قالهما جَميعًا

من وَطِئَ أمتَه فولدَتْ له فهي مُعتَقَةٌ عن دَبْرٍ منه وفي لفظ أيُّما امرأةٍ عَلِقتْ من سيدِها فهي مُعتَقَةٌ عن دَبرٍ منه أو قال من بعدِه وفي لفظٍ فهي حرَةٌ من بعد موتِهِ

منْ وَطِئَ أَمَتَهُ فولدتْ لهُ، فهيَ معتقةٌ عنْ دبرٍ

من وَطِئَ أَمَتَهُ فَوَلَدَتْ له فهي مُعتقةٌ عن دُبُرٍ

من وَطِئَ أَمَتَهُ فَولدَتْ فهي مُعْتَقةٌ عن دُبُرٍ منهُ

مَن وَطِئَ أَمَتَهُ فَوَلَدَتْ له ، فهي مُعْتَقَةٌ عن دُبُرٍ

مَن وَطِئَ أمَتَه فولَدَت منه فهي مُعتَقةٌ عن دُبُرٍ منه

من وطِيَء أَمَتَهُ فَوَلَدَتْ له فهي مُعْتَقَةٌ عن دُبُرٍ منه

مَن وَطِئَ أَمَتَه فوَلَدَتْ له فهي مُعتَقَةٌ عن دُبُرٍ منه

من وَطِئ أَمَتَه فولدت له فهي مُعتقةٌ عن دُبُرٍ منه

مَن وَطِئَ أمَتَه فوَلَدَتْ له، فهي مُعتَقةٌ عن دُبُرٍ منه

أيُّما امرأةٍ ولدتْ من سيِّدها فهيَ معتقَةٌ عن دُبُرٍ منهُ أو قال من بعدِهِ وربما قالهما جميعًا

أيُّما رجلٍ أصاب أمَتَه فولدت منه فهي مُعتَقةٌ عن دُبُرٍ منه

سألتُ عائِشةَ عنِ اسمِ أبي بَكرٍ، فقالت: عَبدُ اللهِ. فقُلتُ: إنَّ الناسَ يَقولونَ: عَتيقٌ. فقالت: إنَّ أبا قُحافةَ كان له ثَلاثةُ أولادٍ، سَمَّى واحِدًا عَتيقًا، والآخَرَ مُعتقًا والآخرَ عَتيقًا