صحة حديث من تعول

وابدَأْ بِمَن تعولُ . فَقيلَ : مَنْ أعولُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال : امرأتَك تَعولُ ، تقولُ : أطعِمني وإلَّا فارِقني ، خادِمُكَ يقولُ : أطعِمني واستَعمِلني ، ولدُك يقولُ : إلى مَن تترُكُني

خَيرُ الصَّدَقةِ ما كان عن ظَهرِ غِنًى، واليَدُ العُليا خَيرٌ مِن اليَدِ السُّفلَى، وابدَأْ بمَن تَعولُ. قال: سُئِلَ أبو هُرَيرةَ: ما مَن تَعولُ؟ قال: امرأتُكَ، تَقولُ: أطعِمْني أو أنفِقْ علَيَّ -شَكَّ أبو عامِرٍ- أو طَلِّقْني، وخادِمُكَ يَقولُ: أطعِمْني واستَعمِلْني، وابنَتُكَ تَقولُ: إلى مَن تَذَرُني؟

خيرُ الصدقةِ ما كان منها عن ظهرِ غنًى ، واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلَى وابدأْ بمنْ تعولُ ، فقيلَ : يا رسولَ اللهِ من أعولُ ؟ قال : امرأتُك ممَّن تعولُ ، تقولُ : أطعِمْني وإلَّا فارِقْني ، جاريتُك تقولُ : أطعِمْني واستعمِلْني ، وولدُكَ يقولُ : إلى من تتركُني ؟

أنَّ رَجُلًا أعتَقَ عبدَه عن دُبُرٍ منه، فاحتاجَ مَولاه فأمَرَه ببَيعِه، فباعه بثَمانِ مِئةِ دِرهمٍ، فقال: أنفِقْها على عيالِكَ؛ فإنَّما الصَّدقةُ عن ظَهرِ غِنًى، وابدَأْ بمَن تَعولُ

خيرُ الصَّدقةِ ما أبقَت غَناءً، واليدُ العُليا خيرٌ منَ اليدِ السُّفلَى، وابدَأ بِمَن تعولُ تقولُ امرأتُكَ: أنفِق عليَّ أو طلِّقني ويقولُ مَملوكُكَ: أنفِق عليَّ أو بِعني ويقولُ ولدُكَ: إلى مَن تَكِلُنا

وابدأْ بمَنْ تعولُ ، تقول المرأةُ : إما أن تُطعمَني وإما أن تُطلِّقَني

أفضَلُ الصَّدَقةِ ما تَرَكَ غِنًى، واليَدُ العُليا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفلى، وابدَأ بمَن تَعولُ. تَقولُ المَرأةُ: إمَّا أن تُطعِمَني، وإمَّا أن تُطَلِّقَني، ويقولُ العَبدُ: أطعِمْني واستَعمِلْني، ويقولُ الِابنُ: أطعِمْني، إلى مَن تَدَعُني؟! فقالوا: يا أبا هُرَيرةَ، سَمِعتَ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: لا، هذا مِن كيسِ أبي هُرَيرةَ

خيرُ الصَّدقةِ ما كانَ عَن ظَهْرِ غنًى ، وابدأ بِمَن تعولُ ، واليَدُ العليا خيرٌ منَ اليدِ السُّفلى قلتُ لأيُّوبَ : ما عَن ظَهْرِ غنًى ؟ قالَ : عَن فضلِ غِناكَ

خَيرُ الصَّدَقةِ ما كان عن ظَهرِ غِنًى، وابدَأْ بِمَن تَعولُ، واليَدُ العُليا خَيرٌ مِن اليَدِ السُّفْلى. قُلتُ لأَيُّوبَ: ما عن ظَهرِ غِنًى؟ قال: عن فَضْلِ غِناكَ

المسألةُ كدوحٍ في وجهِ صاحبِها يومَ القيامةِ فمن شاءَ استبقى على وجهِهِ وأهونُ المسألةِ مسألةُ ذي الرَّحمِ يسألُهُ في حاجةٍ وخيرُ المسألةِ المسألةُ عن ظهرِ غنًى وابدأ بمن تعول

المسألةُ كُدوحٌ في وجهِ صاحبِها يومَ القيامةِ فمن شاءَ فليستَبقِ على وجهِهِ وأَهْوَنُ المسألةِ مسألةُ ذي الرَّحمِ يسألُهُ في حاجةٍ وخيرُ المسألةِ المسألةُ عَن ظَهْرِ غنًى وابدَأ بمن تعولُ

المسألةُ كُدُوحٌ في وجهِ صاحبِها يومَ القيامةِ فمن شاءَ فليَسْتَبْقِ على وجهِهِ وأهونُ المسألةِ مسألةُ ذي الرَّحِمِ تسألُهُ في حاجتِهِ وخيرُ المسألةِ المسألةُ عن ظهرِ غِنًى وابدأْ بمَن تعولُ

المسألةُ كُدُوحٌ في وجْهِ صاحِبِها يَومَ القيامةِ، فمَن شاء فلْيَسْتَبْقِ على وجْهِه، وأَهْوَنُ المسألةِ مَسألةُ ذِي الرَّحِمِ تَسألُه في حاجةٍ، وخَيْرُ المَسألةِ المسألةُ عن ظَهرِ غِنًى، وابْدَأْ بمَن تَعُولُ

المَسْأَلَةُ كُدُوحٌ في وجْهِ صاحِبِها يومَ القيامةِ ، فمَنْ شاءَ استبْقَى على وجهِهِ [وأهونُ المسألةِ مسألةُ ذي رحمٍ يسألُهُ في حاجةٍ وخيرُ المسألةِ عن ظهرِ غنًى وابدأ بمن تعول]

المسألةُ كدوحٌ في وجهِ صاحبِها يومَ القيامةِ فمن شاءَ فليستبقِ على وجهِهِ وأهونُ المسألةِ مسألةُ ذي رحمٍ يسألُهُ في حاجةٍ وخيرُ المسألةِ عن ظهرِ غنًى وابدأ بمن تعول

اليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى، وابدأْ بمنْ تعولُ

اليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى وابدأْ بمن تعولُ

اليَدُ العُلْيا خيرٌ مِنَ اليدِ السُّفْلَى ، وابدأْ بِمَنْ تعولُ

أيُّ الصدقةِ أفضلُ قال جُهْدُ المُقلِّ وابدأْ بمن تَعُولُ

اليَدُ العُليا خَيرٌ مِن اليَدِ السُّفلى، وابدَأْ بِمَن تَعولُ

خَيرُ الصَّدَقةِ ما كان عن ظَهرِ غِنًى، وابدَأْ بمَن تَعولُ