صحة حديث من عاد مريضا خاض في الرحمة

من عادَ مريضا خاضَ في الرحمةَ فإذا جلسَ عندهُ استَقْنَع فيها ، فإذا خرج من عندهِ خاضَ في الرحمةَ حتى يرْجِعَ بيته

من عاد مريضًا خاض في الرحمةِ حتى يجلسَ , فإذا جلس غَمَرَتْهُ الرحمةَ

من عاد مريضًا خاض في الرحمةِ ، حتى إذا قعد استقرَّ فيها

من عاد مريضًا خاض في الرحمةِ ، فإذا جلس عندَه استنقَع فيها

من عادَ مريضًا خاضَ في الرَّحمةِ فإذا جلسَ عندهُ استشفعَ فيها وقدِ استشفعتم إن شاءَ اللَّهُ في الرَّحمةِ

مَن عادَ مريضًا خاضَ في الرحمةِ، فإذا جلَسَ عنده استنقَعَ فيها، وقد استنقَعْتُم إن شاء اللهُ في الرحمةِ

من عاد مريضًا خاض في الرَّحمةِ ، فإذا جلس عنده استُنقِع فيها

من عاد مريضًا خاض في الرحمةِ فإذا جلس عنده استُنقعَ فيها

مَن عادَ مريضًا خاضَ في الرَّحمةِ ، فإذا جلسَ عندَهُ استنقَعَ فيها وقدِ استنقعتُمْ إن شاءَ اللَّهُ في الرَّحمةِ

مَنْ عادَ مريضًا خاضَ [ في ] الرحمةِ حتى إذا قعدَ استقرَّ فيها

مَن عادَ مَريضًا خاضَ في الرَّحمةِ حتى يَجلِسَ، فإذا جلَسَ غَمَرَتْه الرَّحمةُ

قال عِكرِمةُ: مَرِضَ أنَسُ بنُ مالكٍ فجاءَه رَجُلٌ يَعودُه، فقال: يا أبا حَمزةَ، لولا بُعدُ مَنزِلِنا لكُنتُ آتيك كُلَّ يَومٍ فأُسَلِّمُ عليك، قال عِكرِمةُ: وكان أنَسٌ مُستَلقيًا على فِراشِه، على وَجهِه مِنديلٌ -أو قال: خِرقةٌ- فلمَّا سَمِعَ أنَسٌ قَولَ الرَّجُلِ ألقى المَنديلَ  -أو قال: الخِرقةَ- عَن وجهِه، ثُمَّ استَوى قاعِدًا فقال: أمَا إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن عادَ مَريضًا خاضَ في الرَّحمةِ حتَّى يَبلُغَه، فإذا قَعَدَ عِندَه غَمَرَته الرَّحمةُ، فلمَّا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قال، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هَذا العائِدُ المَريضَ، فما للمَريضِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا مَرِضَ العَبدُ ثَلاثةَ أيَّامٍ خَرَجَ مِن ذُنوبِه كَيَومَ ولَدَته أُمُّه

مَن عاد مريضًا خاض في الرَّحمةِ فإذا قعَد عندَه غَمَرَتْه ووكَّل اللهُ به سبعينَ ألفًا مِن الملائكةِ يُصلُّونَ عليه حتَّى يُمسيَ

مَن عاد مريضًا خاض في الرَّحمةِ فإنْ جلَس عندَه استشفع فيها

مَنْ عادَ مريضًا خاضَ في الرحمةِ خوضًا

من عاد مريضًا خاض الرحمةَ حتَّى إذا قعدَ استقرَّ فيها

حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ صالِحٍ، عن سُلَيْمانَ بنِ عَطاءٍ، قالَ: حَدَّثَنا مَسْلَمةُ بنُ عَبْدِ اللهِ الجُهَنيُّ، عن عَمِّه، قالَ: سَمِعْتُ عُثْمانَ بنَ عفَّانَ يقولُ: مَن عادَ مَريضًا خاضَ في رَحْمةِ اللهِ، فإذا جَلَسَ عنْدَ المَريضِ غَمَرتْه الرَّحْمةُ، فإذا كلَّمَه المَريضُ وَجَبَتْ له الجَنَّةُ، فأَظَنُّ أنَّهم قالوا لعُثْمانَ: أشيءٌ تقولُ أم شيءٌ سَمِعْتَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالَ: بل سَمِعْتُه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟

أَيُّما رجلٍ عاد مريضًا فإنما يَخُوضُ في الرحمةِ ، فإذا قعد عندَ المريضِ ، غَمَرَتْهُ الرحمةُ

أتَيْتُ أنسَ بنَ مالكٍ، فقلْتُ: يا أبا حمزةَ، إنَّ المكانَ بعيدٌ، ونحنُ يُعجِبُنا أنْ نَعودَك، فرفَعَ رأسَه فقال: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: أيُّما رجُلٍ عادَ مريضًا، فإنَّما يَخوضُ في الرحمةِ، فإذا قَعَدَ عِندَ المريضِ غَمَرَتْه الرحمةُ. قال: فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا الصحيحُ الذي يَعودُ المريضَ، فالمريضُ ما له؟ قال: تُحَطُّ عنه ذُنوبُه

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن عاد مريضًا، مَشى في خِرافِ الجَنَّةِ، فإذا جلَس عندَه استَنقَع في الرَّحمةِ، فإذا خرَج من عندِه وكِّلَ به سَبعونَ ألفَ مَلَكٍ يَستغفِرونَ له ذلك اليومَ

من زار أخاه المؤمنَ خاض في الرحمةِ حتى يرجعَ ومن عاد أخاه المؤمنَ خاض في الرحمةِ حتى يرجعَ