صحة حديث ميزابان من الجنة

قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما آنيةُ الحَوضِ؟ قال: والذي نَفسُ مُحَمَّدٍ بيَدِه، لَآنيَتُه أكثَرُ مِن عَدَدِ نُجومِ السَّماءِ وكَواكِبِها، ألا في اللَّيلةِ المُظلِمةِ المُصحيةِ، آنيةُ الجَنَّةِ مَن شَرِبَ منها لم يَظمَأْ آخِرَ ما عليه، يَشخَبُ فيه ميزابانِ مِنَ الجَنَّةِ، مَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ، عَرضُه مِثلُ طولِه، ما بينَ عَمَّانَ إلى أيلةَ، ماؤُه أشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأحلى مِنَ العَسَلِ

عَن أبي ذَرٍّ، قال: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ما آنيةُ الحَوضِ؟ قال: والذي نَفسي بيَدِه لَآنيَتُه أكثَرُ مِن عَدَدِ نُجومِ السَّماءِ وكَواكِبِها في اللَّيلةِ المُظلِمةِ المُصحيةِ، آنيةُ الجَنَّةِ مَن شَرِبَ مِنها لم يَظمَأْ آخِرَ ما عليه، يَشخُبُ فيه ميزابانِ مِنَ الجَنَّةِ، مَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ، عَرضُه مِثلُ طولِه، ما بَينَ عَمَّانَ إلى أيلةَ، ماؤُه أشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأحلى مِنَ العَسَلِ

والذي نفْسِي بيدِه لآنيَتُه – يعني الحوضَ – أكثرُ من عددِ نجومِ السماءِ ، وكواكِبِها في الليلَةِ المُظْلِمَةِ المُصْحِيَةِ آنيةُ الجنةِ ، من شرِبَ منها ليس يظمأُ ، آخرُ ما عليه يَشْخَبُ فيه ميزابانِ من الجنةِ ، من شرِبَ منه لم يَظمأْ ، عرضُهُ مثلُ طولِهِ ، ما بينَ عَمَّانَ إلى أيْلَةَ ، ماؤُهُ أشدُّ بياضًا منَ اللبنِ ، وأحْلَى منَ العسلِ

حوضِي ما بينَ أيلةَ وصنعاءَ عرضُه كطولِه يغتُّ فيه ميزابانِ من الجنةِ أحدُهما من وَرِقٍ والآخرُ من ذهبٍ وهو أبيضُ من اللبنِ وأحلَى من العسلِ وأبردُ من الثلجِ أباريقُه كعددِ نجومِ السماءِ مَن شربَ منه لم يظمأْ حتى يدخلَ الجنةَ

إنَّ لي حَوضًا ما بيْنَ أيْلةَ إلى صَنعاءَ عَرضُه كطولِه، فيه مِيزابانِ يَنثَعِبانِ مِن الجنَّةِ مِن وَرِقٍ، والآخَرُ مِن ذَهبٍ أحلى مِن العَسلِ، وأبردُ مِن الثَّلجِ، وأبيَضُ مِن اللَّبنِ، مَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ حتى يَدخُلَ الجنَّةَ، فيه أباريقُ عَددَ نُجومِ السَّماءِ

«حَوْضِي ما بَيْنَ أَيْلَةَ إلى صَنْعاءَ، عَرْضُهُ كَطولِهِ، فيهِ ميزابانِ يَصُبَّانِ مِن الجَنَّةِ، أَحَدُهُما وَرِقٌ والآخَرُ ذَهَبٌ، أَحْلَى مِنَ العَسَلِ، وأَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ، وأَشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأَلْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ، فيهِ أَباريقُ عَدَدَ نُجومِ السَّماءِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لمْ يَظْمَأْ حتَّى يَدْخُلَ الجَنَّةَ». قالَ: وزادَ فيهِ أيُّوبُ، عنْ أَبي الوازِعِ، عنْ أَبي بَرْزَةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنَّه قالَ: «يَنْزُو في أَيْدي المؤْمِنينَ»

إنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضي أذودُ عنه لِأهلِ اليَمنِ أضرِبُ بعصايَ حتَّى يرفَضَّ ) فسُئِل عن عَرْضِه فقال : ( مِن مقامي هذا إلى عمَّانَ ) وسُئِل عن شرابِه فقال : ( أشَدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ وأحلى مِن العسلِ فيه ميزابانِ يُمَدَّانِ مِن الجنَّةِ أحَدُهما مِن ذهبٍ والآخَرُ مِن وَرِقٍ ) قال بُندارٌ : فقُلْتُ ليحيى بنِ حمَّادٍ : هذا حديثُ أبي عَوانةَ ؟ فقال : قد سمِعْتُه مِن أبي عَوانةَ أيضًا فقُلْتُ : انظُرْ لي في حديثِ شُعبةَ فنظَر فيه فحدَّثني به

إنِّي لَبعُقرِ حَوضي أذودُ عنه لأهلِ اليَمَنِ أضرِبُ بعَصايَ حَتَّى يَرفَضَّ عليهم، فسُئِلَ عَن عَرضِه؟ فقال: مِن مَقامي إلى عَمَّانَ، وسُئِلَ عَن شَرابِه فقال: أشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأحلى مِنَ العَسَلِ، يَنثَعِبُ فيه ميزابانِ يَمُدَّانِه مِنَ الجَنَّةِ: أحَدُهما مِن ذَهَبٍ، والآخَرُ مِن وَرِقٍ

إنِّي لَبِعُقرِ حَوضي أذودُ النَّاسَ لأهلِ اليَمَنِ، أضرِبُ بعَصايَ حتَّى يَرفَضَّ عليهم. فسُئِلَ عن عَرضِه، فقال: مِن مَقامي إلى عَمَّانَ، وسُئِلَ عن شَرابِه فقال: أشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ، وأحلى مِنَ العَسَلِ، يَغُتُّ فيه ميزابانِ يَمُدَّانِه مِنَ الجَنَّةِ، أحَدُهما مِن ذَهَبٍ، والآخَرُ مِن ورِقٍ. وفي روايةٍ: أنا يَومَ القيامةِ عِندَ عُقرِ الحَوضِ

أنا عندَ عُقْرِ حَوْضي أذودُ عنه النَّاسَ إنِّي لَأضرِبُهم بعصايَ حتَّى يرفَضَّ ) قال : وسُئِل نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سَعةِ الحَوضِ فقال : ( مِثْلُ مقامي هذا إلى عمَّانَ ما بيْنَهما شهرٌ أو نحوُ ذلك ) وسُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شَرابِه فقال : ( أشَدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ وأحلى مِن العسلِ ينبعِثُ فيه ميزابانِ مِدادُهما الجنَّةُ أحدُهما دُرٌّ والآخَرُ ذهَبٌ )

فيهِ ميزابانِ ينبعِثانِ من الجنَّةِ من ورِقٍ وذَهبٍ

إني لَبِعُقْرِ حَوضي يومَ القيامةِ أَذُودُ الناسَ لأهلِ اليمنِ ، وأضربُهم بعصايَ ؛ حتى يرفضَّ عليهم ، فسُئِلَ عن عَرْضِه ؟ فقال : من مَقامي إلى عُمانَ ، شرابُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ ، وأحْلى من العسَلِ ، يصبُّ فيه ميزابانِ يمدَّانه من الجنَّةِ ، أحدُهما من ذهبٍ ، والآخرُ من وَرِقٍ

حَوضي أَذُودُ عنهُ النَّاسَ لأهلي ، إنِّي لأضرِبُهم بعَصايَ هذهِ حتَّى تَرفَضَّ ، فسُئلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : عَرضُه مِن مَقامي إلى عمَّانَ ، أشدُّ بياضًا مِن اللَّبنِ ، وأحلَى من العسَلِ ، يَغُتُّ فيهِ ميزابانِ يُمِدَّانِه مِنَ الجنَّةِ ، أحدُهما مِن وَرِقٍ والآخرُ مِن ذَهَبٍ

حديثُ: حوضي ما بَينَ أَيْلةَ وصَنْعاءَ [يعني حديث: إنَّ لي حَوضًا ما بيْنَ أيْلةَ إلى صَنعاءَ عَرضُه كطولِه، فيه مِيزابانِ يَنثَعِبانِ مِن الجنَّةِ مِن وَرِقٍ، والآخَرُ مِن ذَهبٍ أحلى مِن العَسلِ، وأبردُ مِن الثَّلجِ، وأبيَضُ مِن اللَّبنِ، مَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ حتى يَدخُلَ الجنَّةَ، فيه أباريقُ عَددَ نُجومِ السَّماءِ.]

حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن شَرَابِ الحَوضِ [فَقالَ: أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، يَغُتُّ فيه مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الجَنَّةِ، أَحَدُهُما مِن ذَهَبٍ، وَالآخَرُ مِن وَرِقٍ. وفي روايةٍ: أَنَا يَومَ القِيَامَةِ عِنْدَ عُقْرِ الحَوْضِ.]

ما بينَ ناحيتَي حَوضي كما بينَ أيلةَ إلى صنعاءَ مسيرةُ شَهرٍ عَرضُهُ كطولِهِ فيهِ ميزابانِ مُثعَبانِ منَ الجنَّةِ من ورِقٍ وذَهبٍ أبيضُ منَ اللَّبنِ وأحلى منَ العسلِ فيهِ أباريقُ عددَ نجومِ السَّماءِ

أنا بعُقرِ حَوضي يَومَ القيامةِ أذودُ عنه النَّاسَ لأهلِ اليَمَنِ، وأضرِبُهم بعَصايَ حَتَّى يَرفَضَّ عنهم. قال: قيلَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما سَعَتُه؟ قال: مِن مَقامي إلى عَمَّانَ، يَغُتُّ فيه ميزابانِ يَمُدَّانِه

أنَا عندَ عُقْرِ حَوْضِي يومَ القيامةِ أَذُودُ الناسَ عنه لأهلِ اليمنِ إني لَأَضرِبُهم بعصايَ حتى يَرْفَضَّ وسُئِلَ نَبِيُّ اللهِ عن شرابِه فقال : أَشَدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى من العسلِ فيه مِيزابانِ أحدُهما وَرِقٌ والآخَرُ ذهبٌ

أنَا عندَ عُقْرِ حَوْضِي [يومَ القيامةِ أَذُودُ الناسَ عنه لأهلِ اليمنِ إني لَأَضرِبُهم بعصايَ حتى يَرْفَضَّ وسُئِلَ نَبِيُّ اللهِ عن شرابِه فقال : أَشَدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى من العسلِ فيه مِيزابانِ أحدُهما وَرِقٌ والآخَرُ ذهبٌ]

حوضي ما بينَ أيلةَ إلى صنعاءَ له ميزابانِ أحدُهما من الذهبِ والآخرُ من فضةٍ آنيتُه عددُ نجومِ السماءِ أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلَى من العسلِ وريحُه أطيبُ مِن المسكِ مَن شرب منه لم يظمأْ أبدًا

عنِ الحسنِ قال يا أيُّها النَّاسُ رأَيْتُ البارحةَ عجبًا في منامي رأَيْتُ الرَّبَّ تعالى فوقَ عرشِه فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى قام عندَ قائمةٍ من قوائمِ العرشِ فجاء أبو بكرٍ فوضَع يدَه على منكبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ثُمَّ جاء عمرُ فوضَع يدَه على منكبِ أبي بكرٍ ثُمَّ جاء عثمانُ فكان نبذةً فقال ربِّ سَلْ عبادَك فيما قتَلوني قال فانبَعَث من السَّماءِ مِيزابانِ من دمٍ في الأرضِ قال فقيل لعليٍّ ألا ترى ما يحدِّثُ به الحسنُ قال يُحدِّثُ بما رأى وفي روايةٍ أنَّ الحسنَ قال لا أُقاتِلُ بعدَ رؤيا رأَيْتُها . . . . . . ورأَيْتُ عثمانَ واضعًا يدَه على عمرَ ورأَيْتُ دماءً دونَهم فقُلْتُ ما هذا قيل دماءُ عثمانَ يطلُبُ اللهَ به