صحة حديث وهاء

عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ: أنَّه أخبَره أنَّه التمَس صَرفًا بمئةِ دينارٍ قال: فدعاني طلحةُ بنُ عُبيدِ اللهِ فتراوَضْنا حتَّى اصطرَف منِّي وأخَذ الذَّهبَ يُقلِّبُها في يدِه وقال: حتَّى يأتيَ خازني مِن الغابةِ وعمرُ بنُ الخطَّابِ يسمَعُ فقال عمرُ: واللهِ لا تُفارِقُه حتَّى تأخُذَ منه ثمَّ قال عمرُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( الذَّهبُ بالورِقِ ربًا إلَّا هاءَ وهاءَ والبُرِّ بالبُرِّ ربًا إلَّا هاءَ وهاءَ والتَّمرُ بالتَّمرِ ربًا إلَّا هاءَ وهاءَ والشَّعيرُ بالشَّعيرِ ربًا إلَّا هاءَ وهاءَ )

أنَّهُ التمس صرفًا بمائةِ دينارٍ ، قالَ : فدعاني طَلحةُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فتراوَضنا حتَّى اصطرفَ منِّي وأخذَ الذَّهبَ يقلِّبُها في يدِهِ ، ثمَّ قالَ : حتَّى يأتيَ خازني منَ الغابةِ ، أو حتَّى تأتيَ خَزنتي من الغابَةِ ، وعمرُ بنُ الخطَّابِ يسمَعُ فقالَ عمرُ : لا واللَّهِ لا تُفارقُهُ حتَّى تأخذَ منهُ ، ثمَّ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : الذَّهبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ ، ، والبرُّ بالبرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والتَّمرُ بالتَّمرِ ربًا إلَّا هاءَ وَهاءَ ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ ربًا إلَّا هاءَ وَهاءَ

أنَّهُ التمسَ صرفًا بمائةِ دينارٍ ، قالَ : فدعاني طلحةُ بنُ عبيدِ اللَّهِ فتَراوضنا حتَّى اصطرفَ منِّي وأخذَ الذَّهبَ يقلِّبُها في يدِه ثمَّ قالَ حتَّى يأتيَ خازني من الغابةِ أو حتَّى تأتيَ خزنتي من الغابةِ وعمرُ بنُ الخطَّابِ يسمعُ فقالَ عمرُ لا واللَّهِ لا تفارقُه حتَّى تأخذَ منهُ ثمَّ قالَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الذَّهبُ بالورقِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والبرُّ بالبرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ

أقبَلتُ أقولُ: مَن يَصطَرِفُ الدَّراهِمَ؟ فقال طَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ وهو عِندَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: أرِنا ذَهَبَكَ، ثُمَّ ائتِنا إذا جاءَ خادِمُنا نُعطِكَ ورِقَكَ، فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: كَلَّا، واللهِ لَتُعطيَنَّه وَرِقَه أو لَتَرُدَّنَّ إليه ذَهَبَه؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الورِقُ بالذَّهَبِ رِبًا، إلَّا هاءَ وهاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا، إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا، إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا، إلَّا هاءَ وهاءَ

عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ قال أَنظِرْني حتى يأتيَنا خازنُنا من الغابةِ فسمعها عمرُ فقال لا واللهِ لا تُفارقُه حتى تستوفيَ منه صرفَه فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ الذَّهبُ بالورِقِ ربًا إلا هاءَ وهاءَ والبُرُّ بالشعيرِ ربًا إلا هاءَ وهاءَ والتمرُ بالزَّبيبِ ربًا إلا هاءَ وهاءَ

عن مالِكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ، قال: جِئتُ بدَنانيرَ لي فأرَدتُ أن أصرِفَها، فلَقيَني طَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، فاصطَرَفَها وأخَذَها، فقال: حَتَّى يَجيءَ خازِني -قال أبو عامِرٍ: مِنَ الغابةِ، وقال فيها كُلِّها: هاءَ وهاءَ- فسَألتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ عن ذلك، فقال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَقولُ: «الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاتِ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاتِ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاتِ»

الورِقُ بالذَّهبِ ربًا إلَّا هاءَ وَهاءَ

الدينارُ بالدينارِ والدرهمُ بالدرهمِ لا فضلَ بينَهما ومن كانت له حاجةٌ بورقٍ فليصطرِفْها بذهبٍ ومن كانت له حاجةٌ بذهبٍ فليصطَرفْها بورقٍ والصرفُ هاءَ وهاءَ

الدينارُ بالدينارِ والدرهمُ بالدرهمِ لا فضلَ بينهما فمن كانت لهُ حاجةٌ بورِقٍ فليصرفْها بذهبٍ ومن كانت لهُ حاجةٌ بذهبٍ فليصرفْها بوَرِقٍ والصرفُ هاءَ وهاءَ

صرَفتُ عِندَ طلحةَ بنِ عبيدِ اللهِ وَرِقًا بذهبٍ، فقال: أنظِرْني حتى يأتيَنا خازِنُنا مِن الغابةِ. قال: فسَمِعَها عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، فقال: لا واللهِ، لا تُفارِقُه حتى تستوفيَ منه صَرْفَه؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الذهبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هَاءَ وهَاءَ

صَرفتُ عندَ طلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ورقًا بذَهَبٍ فقالَ : أنظِرني حتَّى يأتيَنا خازنُنا منَ الغابةِ قالَ : فسمِعَها عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ : لا واللَّهِ لا تفارقُهُ حتَّى تستوفيَ منهُ صرفَهُ فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : الذَّهبُ بالورِقِ ربًا إلَّا هاءَ وَهاءَ

الذَّهبُ بالورِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وَهاءَ

الذَّهبُ بالورقِ ربًا ، إلاَّ هاءَ وَهاء

أنَّ رجُلًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُبايِعُ وفي عُقدتِه ضعفٌ فأتى أهلُه نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: يا نبيَّ اللهِ احجُرْ على فلانٍ فإنَّه يُبايِعُ وفي عقدتِه ضَعفٌ فدعاه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنهاه عن البيعِ فقال: يا نبيَّ اللهِ لا أصبِرُ عن البيعِ فقال نبيُّ اللهِ: ( إنْ كُنْتَ غيرَ تاركٍ للبيعِ فقُلْ هاءَ وهاءَ ولا خِلابةَ )

أنَّ رجُلًا كان يبتاعُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان في عُقدتِه ضَعفٌ فجاء أهلُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا: يا رسولَ اللهِ احجُرْ على فلانٍ فإنَّه يبتاعُ وفي عُقدتِه ضَعفٌ فدعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنهاه عن البيعِ فقال: يا نبيَّ اللهِ إنِّي لا أصبِرُ عن البيعِ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( إنْ كُنْتَ غيرَ تارِكٍ البيعَ فقُلْ: هاءَ وهاءَ ولا خِلابةَ )

أنَّ رَجُلًا على عَهدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كان يَبتاعُ وفي عُقدَتِه ضَعفٌ، فأتى أهلُه نَبيَّ اللهِ، فقالوا: يا نَبيَّ اللهِ، احجِرْ على فُلانٍ؛ فإنَّه يَبتاعُ وفي عُقدَتِه ضَعفٌ، فدَعاه النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فنَهاه عنِ البَيعِ، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي لا أصبِرُ عنِ البَيعِ. فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إن كنتَ غيرَ تاركٍ البيعَ فقُلْ : هاءَ وهاءَ ولا خِلابةَ

عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحدثانِ النصريِّ ، أنَّهُ أخبرَهُ : أنَّهُ التمسَ صرفًا بمائةِ دينارٍ ، قال : فدعاني طلحةُ بنُ عبيدِ اللهِ ، فتراوضنا حتى اصطرفَ مِنِّي ، وأخذ الذهبَ يُقَلِّبُهَا في يدِهِ ، ثم قال : حتى يأتيني خازني من الغابةِ ، وعمرُ بنُ الخطابِ يسمعُ ؛ فقال عمرُ : لا واللهِ لا تُفَارِقُهُ حتى تأخذَ منهُ . ثم قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الذهبُ بالوَرِقِ رِبًا ، إلَّا هاءَ وهاءَ ، والبُرُّ بالبُرِّ ربًا ، إلَّا هاءَ وهاءَ ؛ والتمرُ بالتمرِ ربًا ، إلَّا هاءَ وهاءَ ؛ والشعيرُ بالشعيرِ ، إلَّا هاءَ وهاءَ

الدِّينارُ بالدِّينارِ والدِّرهمُ بالدِّرهمِ لا فَضْلَ بَيْنَهما فمَن كانت له حاجةٌ بذهَبٍ فلْيصرِفْها بوَرِقٍ ومَن كانت له حاجةٌ بوَرِقٍ فلْيصرِفْها بذهَبٍ هاءَ وهاءَ

الدِّينارُ بالدِّينارِ لا فضلَ بَينَهما، والدِّرهَمُ بالدِّرهَمِ لا فضلَ بَينَهما، فمَن كانت له حاجةٌ بوَرِقٍ فليَصطَرِفْها بذَهَبٍ، ومَن كان له حاجةٌ بذَهَبٍ فليَصطَرِفْها بالوَرِقِ، والصَّرفُ هاءٌ وهاءٌ

عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {كهيعص} قالَ: كافٌ مِن كافي، وهاءٌ مِن هادي، وصادٌ مِن صادِقٍ، وعَيْنٌ مِن عالِمٍ، وياءٌ مِن حَكيمٍ»

الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءً وهاءً، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا ها وها، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا ها وها، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا ها وها