جهر الناس بالقرآن خلف رسول الله ﷺ فقال: خلطتم علي القرآن

حديث: جهر الناس بالقرآن خلف رسول الله ﷺ فقال: خلطتم علي القرآن

عن عبد الله بن مسعود قال: كان الناس يجهرون بالقرآن خلف رسول الله ﷺ فقال لهم رسول الله ﷺ: «خلطتم عليَّ القرآن».

حسن: رواه أحمد (٤٣٠٩) وأبو يعلي - المقصد العلي (٢٦٩)، والبزار - كشف الأستار (٤٨٨) والبخاري في جزء القراءة (ص ١٢٦) كلهم من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، واللفظ لأبي يعلى، ولفظ البخاري مثله.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عبد الله بن مسعود قال: كان الناس يجهرون بالقرآن خلف رسول الله ﷺ فقال لهم رسول الله ﷺ: «خلطتم عليَّ القرآن».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بالعلم النافع.
الحديث الذي طلبت شرحه هو حديث صحيح رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 766) وغيره، عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وهو يتعلق بآداب الصلاة وخلف الإمام.
وفيما يلي الشرح المفصل له على النحو المطلوب:

1. شرح المفردات:

* يجهَرون: يرفعون أصواتهم ويُسْمِعون.
* خلف رسول الله ﷺ: أي أثناء الصلاة، وهم مأمومون يصلون وراءه.
* خلطتم: من الخلط، أي جمعتم وشوَّشتم واختلط بعضه ببعض.
* عليَّ القرآن: أي القرآن الذي أتلوه أنا، فشوشتم عليَّ بقراءتكم.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

كان بعض الصحابة رضي الله عنهم في صلاة جماعة يتقدمهم النبي ﷺ، فكانوا يقرؤون القرآن جهراً بصوت عالٍ أثناء قراءة النبي ﷺ جهراً (في الصلاة الجهرية كالفجر والمغرب والعشاء)، مما أدى إلى حدوث تشويش واختلاط في الأصوات. فنهاهم النبي ﷺ عن ذلك بقوله: «خلطتم عليَّ القرآن»، أي أن أصواتكم بالقراءة mixing مع صوتي وشوشت عليَّ وأعاقتني عن التلاوة بوضوح وطمأنينة.

3. الدروس المستفادة منه:

يستفاد من هذا الحديث جملة من الفوائد والعبر العظيمة:
1- وجوب الإنصات لقراءة الإمام في الصلاة الجهرية: هذا الحديث أصل من أصول هذه السنة، وقد جاءت النصوص الصريحة بالأمر بالإنصات للإمام، كما في قوله تعالى: *{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}* [الأعراف: 204]. وقد ذهب كثير من المفسرين إلى أن هذه الآية نزلت في شأن الصلاة.
2- التشويش على المصلي أو القارئ ممنوع شرعاً: سواء كان التشويش بقراءة أخرى، أو بكلام، أو بضجيج. وهذا يشمل الصلاة وغيرها من مواطن الذكر والتلاوة.
3- حكمة مشروعية السنة في الصلاة: أن المأموم لا يقرأ خلف الإمام في الصلاة الجهرية، وإنما ينصت لقراءته، وهذا هو مذهب جمهور العلماء (الشافعية والحنابلة والمالكية في المشهور) مستدلين بهذا الحديث وغيره. أما في الصلاة السرية (كالظهر والعصر) فيستحب للمأموم القراءة.
4- رفق النبي ﷺ وحسن تربيته: لم يعنفهم أو يوبخهم بشدة، بل نبههم بلطف بقوله «خلطتم عليَّ القرآن» ليفهموا الخطأ ويتركوه.
5- حرص الصحابة على الخير: كان فعلهم هذا نابعاً من حرصهم على الأجر والقراءة في الصلاة، ولم يكن عن قصد للتشويش، فبين لهم النبي ﷺ الأفضل.
6- مراعاة الآداب في مجلس العلم والعبادة: يجب على الحاضرين مراعاة عدم التشويش على المتكلم أو المعلم أو الإمام، ليكون الأداء واضحاً ومفيداً للجميع.

4. معلومات إضافية مفيدة:

* الحكمة من الإنصات: الإنصات للإمام يحقق عدة مقاصد: طاعة لله ورسوله، وترك التشويش، واستماع القرآن وتدبره، واتحاد الصف في العمل، واتباع الإمام.
* هل يسن للمأموم القراءة في الجهرية؟: ذهب الحنفية إلى أن القراءة خلف الإمام في الجهرية ممنوعة تحريماً، وذهب الجمهور (الشافعية، الحنابلة، المالكية) إلى أنها ممنوعة منعاً ليس تحريماً مطلقاً بل على التفصيل السابق، وأن الواجب هو الإنصات.
* الفرق بين هذا والقراءة في السرية: في الصلوات السرية (الظهر والعصر) حيث لا يجهر الإمام، يسن للمأموم أن يقرأ لأن سبب المنع (وهو التشويش) غير موجود.
* الاستثناء من ذلك: إذا كان الإمام يقرأ وحدثت لحظة سكتة لا يقرأ فيها، فيستحب للمأموم أن يقرأ آنذاك ذكراً أو قرآناً قصيراً.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المنصتين لكتابه المتدبرين لآياته، والمتبعين لسنة نبيه ﷺ.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٤٣٠٩) وأبو يعلي - المقصد العلي (٢٦٩)، والبزار - كشف الأستار (٤٨٨) والبخاري في جزء القراءة (ص ١٢٦) كلهم من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، واللفظ لأبي يعلى، ولفظ البخاري مثله.
وإسناده حسن لأجل يونس بن أبي إسحاق فإنه مختلف فيه فقال الإمام أحمد: حديثه مضطرب، ووثّقه ابن معين، وقال أبو حاتم: كان صدوقًا إلا أنه لا يحتج بحديثه، وقال النسائي: ليس به بأس.
والخلاصة كما قال الحافظ في التقريب: «صدوق يهم قليلًا».
قال الأعظمي: وهو كما قال، إلا أنه لم يهم في هذا الحديث، لأنه موافق لما رواه الثقات من جهر الناس بالقراءة خلف رسول الله ﷺ فإنه لم يخلط عليه إلا بالجهر، فمنعوا من ذلك، وأجيز لهم أن يقرؤا في أنفسهم، وبه بوّبه الإمام البخاري في «جزء القراءة» قائلًا: باب لا يجهر خلف الإمام بالقراءة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 247 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: جهر الناس بالقرآن خلف رسول الله ﷺ فقال: خلطتم علي القرآن

📜 حديث: جهر الناس بالقرآن خلف رسول الله ﷺ فقال: خلطتم علي القرآن

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: جهر الناس بالقرآن خلف رسول الله ﷺ فقال: خلطتم علي القرآن

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: جهر الناس بالقرآن خلف رسول الله ﷺ فقال: خلطتم علي القرآن

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: جهر الناس بالقرآن خلف رسول الله ﷺ فقال: خلطتم علي القرآن

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية