صحة حديث يشير بيده اليسرى

إنِّي لجالسةٌ في صُفَّةِ النِّساءِ فسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ وهو يُشيرُ بيدِه اليسرى قال أيُّها النَّاسُ إذا سمِعْتُم بخسفٍ هاهنا فقد حلَّتِ السَّاعةُ

عن بُقَيرةَ امرَأةِ القَعقاعِ، قالت: إنِّي لَجالِسةٌ في صُفَّةِ النِّساءِ، فسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ وهو يُشيرُ بيَدِه اليُسرى، فقال: «يا أيُّها النَّاسُ، إذا سَمِعتُم بخَسفٍ هاهُنا قَريبًا فقد أظَلَّتِ السَّاعةُ»

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُشيرُ بإصبَعِه إذا دعا، ولا يُحرِّكُها. قال ابنُ جُريجٍ: وزاد عمرُو بنُ دينارٍ، قال: أَخبَرَني عامرٌ عن أبيه: أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدْعو كذلك، ويَتحامَلُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِه اليُسرى على فَخِذِه اليُسرى

أن النَّبيّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم كان يشير بأصبعه إذا دعا، ولا يحركها»، قال ابن جريج: وزاد عمرو بن دينار، قال: أخبرني عامر، عن أبيه، أنه رأى النَّبيّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يدعو كذلك ويتحامل النَّبيّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم بيده اليسرى على فخذه اليسرى

أنا أعلَمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : فأَرِنا قال : فقام يُصلِّي وهم ينظُرونَ فبدَأ يُكبِّرُ ورفَع يدَيْهِ حِذاءَ المَنكِبَيْنِ ثمَّ كبَّر لِلرُّكوعِ فرفَع يدَيْهِ أيضًا ثمَّ أمكَن يدَيْهِ مِن رُكبتَيْهِ غيرَ مُقنِعٍ ولا مُصوِّبٍ ثمَّ رفَع رأسَه وقال : سمِع اللهُ لِمَن حمِده اللَّهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ ثمَّ رفَع يدَيْهِ ثمَّ قال : اللهُ أكبَرُ فسجَد فانتصَب على كفَّيْهِ ورُكبتَيْهِ وصدورِ قدَمَيْهِ وهو ساجدٌ ثمَّ كبَّر فجلَس وتورَّك إحدى رِجْلَيْهِ ونصَب قدَمَه الأخرى ثمَّ كبَّر فسجَد الأخرى فكبَّر فقام ولَمْ يتورَّكْ ثمَّ عاد فركَع الرَّكعةَ الأخرى وكبَّر كذلكَ ثمَّ جلَس بعدَ الرَّكعتَيْنِ حتَّى إذا هو أراد أنْ ينهَضَ للقيامِ كبَّر ثمَّ ركَع الرَّكعتَيْنِ الأخيرتَيْنِ فلمَّا سلَّم سلَّم عن يمينِه : سلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ وسلَّم عن شِمالِه : سلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ قال الحسَنُ بنُ الحرِّ : وحدَّثني عيسى أنَّ ممَّا حدَّثه أيضًا في المجلِسِ في التَّشهُّدِ : أنْ يضَعَ يدَه اليُسرى على فخِذِه اليُسرى ويضَعَ يدَه اليُمنى على فخِذِه اليُمنى ثمَّ يُشيرُ في الدُّعاءِ بإصبَعٍ واحدةٍ

تَدْنو الشمسُ مِنَ الأرضِ، فيَعرَقُ الناسُ، فمِنَ الناسِ مَن يَبلُغُ عَرَقُه عَقِبَيْهِ، ومنهم مَن يَبلُغُ إلى نِصفِ الساقِ، ومنهم مَن يَبلُغُ إلى رُكبَتَيهِ، ومنهم مَن يَبلُغُ العَجُزَ، ومنهم مَن يَبلُغُ الخاصِرةَ، ومنهم مَن يَبلُغُ مَنكِبَيهِ، ومنهم مَن يَبلُغُ عُنُقَه، ومنهم مَن يَبلُغُ وَسَطَ فيهِ -وأَشار بيَدِه فأَلْجَمَها فاهُ: رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُشيرُ هكذا-، ومنهم مَن يُغَطِّيه عَرَقُه، وضَرَب بيَدِه إشارةً

تدنو الشَّمسُ مِن الأرضِ فيعرَقُ النَّاسُ فمِن النَّاسِ مَن يبلُغُ عرَقُه كَعْبَيْهِ ومنهم مَن يبلُغُ إلى نِصفِ السَّاقِ ومنهم مَن يبلُغُ إلى رُكبتَيْهِ ومنهم مَن يبلُغُ إلى العَجُزِ ومنهم مَن يبلُغُ إلى الخاصرةِ ومنهم مَن يبلُغُ عُنُقَه ومنهم مَن يبلُغُ وسَطَ فيه ) وأشاره بيدِه فألجَم فاه قال : رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُشيرُ هكذا ( ومنهم مَن يُغطِّيه عرَقُه ) وضرَب بيدِه إشارةً

تدنو الشمسُ من الأرضِ ، فيعرقُ الناسُ ، فمن الناسِ من يبلغُ عرقُه كَعْبَيْهِ ، [ ومنهم من يبلغُ إلى نصفِ الساقِ ] ، ومنهم من يبلغُ إلى ركبتيْهِ ، ومنهم من يبلغُ إلى العجزِ ، ومنهم من يبلغُ إلى الخاصرةِ ، ومنهم من يبلغُ عنقَه ، ومنهم من يبلغُ وسطَ فيه – وأشار بيدِه فألجمَ فاهُ ، قال : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُشيرُ هكذا - ، ومنهم من يُغطِّيهِ عرقُه ؛ وضرب بيدِه إشارةً

تَدنو الشَّمسُ مِن الأرضِ فيَعرقُ النَّاسُ ، فمِنَ النَّاسِ مَن يبلغُ عرَقُه عَقِبيْهِ ومنهُم من يَبلغُ إلى نِصفِ السَّاقِ ومنهُم من يَبلغُ إلى رُكبتيْهِ ومنهُم من يَبلغُ العَجُزَ ومنهُم من يبلغُ الخاصِرةَ ومنهم من يبلغُ مَنكِبَيْهِ ومنهم من يبلُغُ عُنُقَه ومنهُم من يبلغُ وسطَه فيهِ وأشارَ بيدِه فألجمَها فاهُ رأيتُ رسولَ اللهِ يشيرُ هكَذا يغطِّيهِ عرقُهُ وضرَب بيدِه إشارةً فأَمَرَّ يدَه فوقَ رأسِه مِن غيرِ أن يُصيبَ الرَّأسَ دَوَّرَ راحتَه يَمينًا وشِمالًا

أصابَتِ النَّاسَ سَنةٌ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبينا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ في يَومِ جُمُعةٍ قامَ أعرابيٌّ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هَلَكَ المالُ وجاعَ العيالُ، فادعُ اللهَ لَنا، فرَفَعَ يَدَيه وما نَرى في السَّماءِ قَزَعةً، فوالذي نَفسي بيَدِه، ما وضَعَها حتَّى ثارَ السَّحابُ أمثالَ الجِبالِ، ثُمَّ لَم يَنزِلْ عن مِنبَرِه حتَّى رَأيتُ المَطَرَ يَتَحادَرُ على لحيَتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فمُطِرنا يَومَنا ذلك، ومِنَ الغَدِ وبَعدَ الغَدِ، والذي يَليه، حتَّى الجُمُعةِ الأُخرى، وقامَ ذلك الأعرابيُّ -أو قال: غَيرُه- فقال: يا رَسولَ اللهِ، تَهَدَّمَ البِناءُ وغَرِقَ المالُ، فادعُ اللهَ لَنا، فرَفَعَ يَدَيه فقال: اللهُمَّ حَوالَينا ولا علينا، فما يُشيرُ بيَدِه إلى ناحيةٍ مِنَ السَّحابِ إلَّا انفَرَجَت، وصارَتِ المَدينةُ مِثلَ الجَوبةِ، وسالَ الوادي قَناةُ شَهرًا، ولَم يَجِئْ أحَدٌ مِن ناحيةٍ إلَّا حَدَّثَ بالجَودِ

أصابَ النَّاسَ سَنةٌ علَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبَينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطُبُ علَى المنبَرِ يومَ الجمُعةِ فقامَ أعرابيٌّ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ هلَكَ المالُ وجاعَ العيالُ فادعُ اللَّهَ لَنا فرفعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَيهِ وما نَرى في السَّماءِ قَزَعةً والَّذي نَفسي بيدِه ما وضعَها حتَّى ثارَ سَحابٌ أمثالُ الجبالِ ثمَّ لم ينزِلْ عن مِنبرِه حتَّى رأيتُ المطرَ يتحادرُ علَى لِحيتِه فمُطِرنا يوم ذلِكَ ومنَ الغدِ والَّذي يليهِ حتَّى الجُمعةِ الأُخرى فقامَ ذلِك الأعرابيُّ أو قالَ غيرُه فقالَ يا رسولَ اللَّهِ تَهدَّمَ البِناءُ وغرِقَ المالُ فادعُ اللَّهَ لنا فرفَعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَيهِ فقالَ اللَّهمَّ حوالَينا ولا علَينا فما يُشيرُ بيدِه إلى ناحيةٍ منَ السَّحابِ إلَّا انفَرجَت حتَّى صارَتِ المدينةُ مثلَ الجَوبَةِ وسالَ الوادي ولم يَجئْ أحَدٌ من ناحيةٍ إلَّا أخبرَ بالجَودِ

أصابتِ الناسَ سنَةٌ على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ في يومِ جمعةٍ قام أعرابيٌّ فقال: يا رسولَ اللهِ هلك المالُ، وجاع العيالُ، وانقطعتِ السبُلُ فادعُ اللهَ يُغيثَنا، فرفع يدَيه وما نرَى في السماءِ قزَعَةٌ قطعةُ غَيمٍ فوالذي نفسِي بيدِه ما وضعها حتى ثار السحابُ أمثالَ الجبالِ ثم لم ينزلْ عن منبرِه حتى رأيتُ المطرَ يَتَحادرُ على لحيتِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمُطِرنا يومَنا ذلك ومن الغدِ وبعدَ الغدِ والذي يليه حتى الجمعةَ الأخرَى وقام ذلك الأعرابيُّ أو قال غيرُه فقال: يا رسولَ اللهِ تهدَّم البناءُ وغرق المالُ فادعُ اللهَ لنا فدَفع يديه وقال: اللهمَّ حوالَينا ولا علينا اللهمَّ على الآكامِ والظِّرابِ وبطونِ الأوديةِ ومنابتِ الشجرِ، فما يشيرُ بيدِه إلى ناحيةٍ من السماءِ إلا انفجَرت فتمزَّق السحابُ فما نرَى منه شيئًا على المدينةِ وسال الوادِي قَناةُ شهرًا ولم يجئْ أحدٌ من ناحيةٍ إلا حدَّث بالجودِ

أتى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَسجدَ قباءَ يصلِّي فيهِ ، فَجاءتْ رجالٌ منَ الأنصارِ يسلِّمونَ عليهِ ، فسألتُ صُهَيْبًا ، وَكانَ معَهُ : كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يردُّ عليهِم ؟ قالَ : كانَ يشيرُ بيدِهِ

دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَسجدَ قُباءَ، ودخلَ عليهِ رجالٌ منَ الأنصارِ يسلِّمونَ عليهِ، فسألتُ صُهَيْبًا: كيفَ كانَ يَصنعُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كانَ يُسلَّمُ عليهِ وَهوَ يصلِّي؟ قالَ: كانَ يُشيرُ بيدِهِ

وجعَل يُشِيرُ بيدِهِ: هذا مَصرَعُ فلانٍ، وهذا مَصرَعُ فلانٍ، وهذا مَصرَعُ فلانٍ، إن شاء اللهُ، فما تَعدَّى أحدٌ منهم مَوضِعَ إشارتِه

خرج رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على قباءَ ، فسمعتْ بِهِ الأنصار ، فجاءُوا يسلمونَ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، قال : فقلتُ لبِلالٍ أو صهيبٍ : كيفَ رأيتَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يردّ عليهم وهم يسلمونَ عليه وهو يصلّي ؟ قال : يشيرُ بيدهِ

كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزاةٍ فأسرَعْنا الأَوبةَ وأحسَنَّا الغَنيمةَ، فلمَّا أشرَفْنا على الرُّزْداقِ جَعَلَ الرَّجُلُ منَّا يُكبِّرُ، -قال: حسِبتُه قال: بأعْلى صَوتِه- فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّها النَّاسُ، وجَعَلَ يقولُ بيَدِه هكذا، ووَصَفَ يَزيدُ كأنَّه يُشيرُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّها النَّاسُ، إنَّكم لا تُنادونَ أصَمَّ ولا غائبًا، إنَّ الذي تُنادونَ دون رُؤوسِ رَواحلِكم، ثُمَّ قال: يا عبدَ اللهِ بنَ قَيسٍ -أو: يا أبا موسى-، ألَا أدُلُّكَ على كَلِمةٍ مِن كُنوزِ الجنَّةِ؟ قُلتُ: بلى، يا رسولَ اللهِ، قال: قُلْ: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ

خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى قُباءٍ، فسمِعَتْ به الأنصارُ، فجاؤوا يُسلِّمونَ عليه، فقُلْتُ لبلالٍ أو صُهَيبٍ: كيف رأيْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَرُدُّ عليهم وهو يُصلِّي؟ قال: يُشيرُ بيَدِه

إنَّ اللهَ وَعَدني أنْ يُدخِلَ من أُمَّتي سَبعينَ أَلْفًا بغَيرِ حِسابٍ، فقال يزيدُ بنُ الأخنَسِ: واللهِ ما أولئك في أُمَّتِك إلَّا كالذُّبابِ الأصهَبِ في الذُّبابِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد وَعَدني سَبعينَ أَلْفًا مع كُلِّ أَلْفٍ سَبعينَ أَلْفًا، وزادَ في ثَلاثِ حَثَياتٍ، قال: فما سِعَةُ حَوضِكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: كما بين عَدَنَ إلى عُمانَ وأوسَعُ وأوسَعُ، يُشيرُ بيَدِه قال: فيه مُثعُبانُ -أي: بضَمِّ الميمِ والعَينِ المُهمَلَةِ بينَهما مُثلَّثةٌ وآخِرُه مُوحَّدةٌ- هو مَسيلُ الماءِ من ذَهَبٍ وفِضَّةٍ، قال: فما حَوضُك يا نَبيَّ اللهِ؟ قال: أشَدُّ بَياضًا من اللَّبَنِ، وأحلى من العَسَلِ، وأطيَبُ رائحةً من المِسكِ، مَن شَرِبَ منه شَربَةً لم يَظمَأْ بعدَها، ولم يُسوَّدْ وَجهُه أبدًا

إنَّ اللهَ وعدني أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعين ألفًا بغيرِ حسابٍ ، فقال يزيدُ بنُ الأخنسِ : واللهِ ما أولئك في أمَّتِك إلَّا كالذُّبابِ الأصهَبِ في الذُّبابِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قد وعدني سبعين ألفًا مع كلِّ ألفٍ سبعين ألفًا وزادني ثلاثَ حثَياتٍ . قال : فما سعةُ حوضِك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : كما بين عدنٍ إلى عُمانَ وأوسعُ وأوسعُ ، يُشيرُ بيدِه قال : فيه مَثعبان من ذهبٍ وفضَّةٍ . قال : فماءُ حوضِك يا نبيَّ اللهِ ؟ قال : أشدُّ بياضًا من اللَّبنِ ، وأحلَى من العسلِ ، وأطيَبُ رائحةً من المِسكِ ، من شرِب منه شَربةً لم يظمَأْ بعدها أبدًا ولم يسوَدَّ وجهُه

إن اللهَ وعدني أن يُدخِلَ الجنةَ من أمتي سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ فقال يزيدُ الأخنسُ واللهِ ما أولئك في أمتِك إلا كالذبابِ الأصهبِ في الذبابِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإن ربِّي عزَّ وجلَّ قد وعدني سبعينَ ألفًا معَ كلِّ ألفٍ سبعينَ ألفًا وزادني ثلاثَ حثياتٍ قال فما سعةُ حوضِك قال ما بينَ عدنَ إلى عمانَ وأوسعَ وأوسعَ يشيرُ بيدِه قال فيه مثعبانِ من ذهبٍ وفضةٍ قال فما حوضُك يا نبيَّ اللهِ قال أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلَى من العسلِ وأطيبُ رائحةً من المسكِ مَن شربَ منه لم يظمأْ بعدَها أبدًا ولم يسودَّ وجهُه أبدًا