دلائل وجود العين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
قال ربنا جل وعلا :
( وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين ).
وقال تعالى :
وقال تعالى:
(أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ ).
وقال سبحانه: ( وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ).
وقال صلى الله عليه وسلم :
« الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ».
وقال أيضا :
« إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ أَوْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مِنْ مَالِهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيُبَرِّكْهُ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ ».
وقال أيضا :
« العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أكثر هلاك أمتي في العين ».
تعريف العين والحسد
تعريف العين: يقول ابن القيم رحمه الله: " هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة ".
ويقول في كتابه بدائع الفوائد: العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء.
والعين تصيب بقصد أو بغير قصد.
(أي تصيب نفسك ومالك وولدك بالعين بغير قصد ولا تدري، وتصيب غيرك بقصد وبغير قصد).
وتخرج سهام العين عند رؤية ما يعجبك عند نفسك أو غيرك.
تعريف الحسد:
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد أصل الحسد: هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها.
( هو تمني تملك ما عند غيرك من نِعم مع زوالها عنه).
والحسد قسمان:
1- حسد مذموم .
2- حسد محمود .
الحسد المذموم له شكلان:
1- تمني زوال النعمة من عند غيرك ( حقد).
2- تمني زوال النعمة من عند غيرك مع تمني تملكها ( غيرة).
أما الحسد المحمود:
فهو تمني تملك النعمة التي عند غيرك مع عدم زوالها ( الغبطة).
وتخرج سهام الحسد عند رؤية أو سماع ما يعجبك عند غيرك.
ـــــــــــــــــــــ
الخلاصة
إن العين أشمل وأعم من الحسد وتخرج سهامها بتمني أو بغير تمني بقصد أو بغير قصد مع لزوم رؤية الشيء.
والحسد يندرج تحت العين وتخرج سهامه بقصد وتمني ولا يلزم رؤية الشيء
والعين أو الحسد لا تدوم كما يعتقد البعض بل ما يدوم مفعولها.
يعني إذا رماك شخص بالعين أو حسدك فمرضت هنا انتهى مفعول العين أو الحسد ويبقى المرض حتى تتداوى بإذن الله.
أعراض العين:
لم يذكر في الكتاب والسنة أعراض للعين وكل ما يذكر اجتهادات شخصية.
فأعراض العين:
هي كل مرض طبي أو غير طبي عجز عن اكتشافه الأطباء أو عجزوا عن علاجه.
ـــــــــــــــــــــ
وإذا عرفت أن لك عين ثاقبة وتصيب ( أي تحسد) فاتقي الله في عباد الله وافعل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم:
« إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ أَوْ مِنْ نَفْسِهِ أَوْ مِنْ مَالِهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيُبَرِّكْهُ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ ».
علاج العين قسمان:
1- إذا عرفت العائن أو الحاسد.
2- إذا لم تعرف العائن أو الحاسد.
إذا عرفت العائن أو الحاسد:
عليك أن تفعل بحديث النبي صلى الله عليه وسلم « الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ».
(أي تخبر العائن أو الحاسد أن يتوضأ ويأتي بماء الوضوء كي يغتسل به المعيون أو المحسود فيشفى بإذن الله).
وإذا لم تعرف العائن أو الحاسد:
فهذه الرقية الشرعية من القرآن الكريم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم واجتهادات العلماء (طبق التعليمات ) والشافي هو الله .
