واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون | الآية 24 من سورة الدخان

وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً ...
أى: ومتى وصلت إلى البحر- أى: البحر الأحمر- فاضربه بعصاك، ينفلق- بإذن الله- فسر فيه أنت ومن معك، واتركه ساكنا مفتوحا على حاله، فإذا ما سار خلفك فرعون وجنوده أغرقناهم فيه.
يقال: رها البحر يرهو، إذا سكن.
وجاءت الخيل رهوا، أى: ساكنة، ويقال- أيضا-:رها الرجل رهوا، إذا فتح بين رجليه وفرق بينهما، وهو حال من البحر.
قال الإمام الرازي: «وفي لفظ رَهْواً قولان:أحدهما: أنه الساكن، يقال: عيش راه، إذا كان خافضا وادعا ساكنا ...
والثاني: أن الرهو هو الفرجة الواسعة، أى: ذا رهو، أى: ذا فرجة حتى يدخل فيها فرعون وقومه فيغرقوا.. وإنما أخبره- سبحانه - بذلك حتى يبقى فارغ القلب من شرهم وإيذائهم» .
وقوله: إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ تعليل للأمر بتركه رهوا، أى: اترك البحر على حاله، فإن أعداءك سيغرقون فيه إغراقا يدمرهم ويهلكهم.

قوله تعالى : واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون .
قال ابن عباس : رهوا أي : طريقا .
وقال كعب والحسن .
وعن ابن عباس أيضا سمتا .
الضحاك والربيع : سهلا .
عكرمة : يبسا ، لقوله : فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا وقيل : مفترقا .
مجاهد : منفرجا .
وعنه يابسا .
وعنه ساكنا ، وهو المعروف في اللغة .
وقاله قتادة والهروي .
وقال غيرهما : منفرجا .
وقال ابن عرفة : وهما يرجعان إلى معنى واحد وإن اختلف لفظاهما ، لأنه إذا سكن جريه انفرج .
وكذلك كان البحر يسكن جريه وانفرج لموسى عليه السلام .
والرهو عند العرب : الساكن ، يقال : جاءت الخيل رهوا ، أي : ساكنة .
قال :والخيل تمزع رهوا في أعنتها كالطير تنجو من الشؤبوب ذي البردالجوهري : ويقال افعل ذلك رهوا ، أي : ساكنا على هينتك .
وعيش راه ، أي : ساكن رافه .
وخمس راه ، إذا كان سهلا .
ورها البحر أي : سكن .
وقال أبو عبيد : رها بين رجليه يرهو رهوا أي : فتح ، ومنه قوله تعالى : واترك البحر رهوا والرهو : السير السهل ، يقال : جاءت الخيل رهوا .
قال ابن الأعرابي : رها يرهو في السير أي : رفق .
قال القطامي في نعت الركاب :يمشين رهوا فلا الأعجاز خاذلة ولا الصدور على الأعجاز تتكلوالرهو والرهوة : المكان المرتفع ، والمنخفض أيضا يجتمع فيه الماء ، وهو من الأضداد .
وقال أبو عبيد : الرهو : الجوبة تكون في محلة القوم يسيل فيها ماء المطر وغيره .
وفي الحديث أنه قضى أن ( لا شفعة في فناء ولا طريق ولا منقبة ولا ركح ولا رهو ) .
والجمع رهاء .
والرهو : المرأة الواسعة الهن .
حكاه النضر بن شميل .
والرهو : ضرب من الطير ، ويقال : هو الكركي .
قال الهروي : ويجوز أن يكون رهوا من نعت موسى - وقاله القشيري - أي : سر ساكنا على هينتك ، فالرهو من نعت موسى وقومه لا من نعت البحر ، وعلى الأول هو من نعت البحر ، أي : اتركه ساكنا كما هو قد انفرق فلا تأمره بالانضمام .
حتى يدخل فرعون وقومه .
قال قتادة : أراد موسى أن يضرب البحر لما قطعه بعصاه حتى يلتئم ، وخاف أن يتبعه فرعون فقيل له هذا .
وقيل : ليس الرهو من السكون بل هو الفرجة بين الشيئين ، يقال : رها ما بين الرجلين أي : فرج .
فقوله : رهوا أي : منفرجا .
وقال الليث : الرهو مشي في سكون ، يقال : رها يرهو رهوا فهو راه .
وعيش راه : وادع خافض .
وافعل ذلك سهوا رهوا ، أي : ساكنا بغير شدة .
وقد ذكرناه آنفا .
إنهم أي : إن فرعون وقومه .
جند مغرقون أخبر موسى بذلك ليسكن قلبه .