كلا والقمر | الآية 32 من سورة المدثر

وقوله: ﴿كَلاَّ﴾ ردٌّ على الكافرين، ثم أقسمَ، فقال: ﴿وَالْقَمَر﴾ تخصيصُ تشريف، وتنبيهٌ على النظرِ في عجائبه وقدرته.

ثم أبطل- سبحانه - ما أنكره الذين في قلوبهم مرض، وما أنكره الكافرون مما جاء به القرآن الكريم، فقال: كَلَّا وَالْقَمَرِ.
وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ.
وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ.
إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ.
نَذِيراً لِلْبَشَرِ.
لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ.
وكَلَّا حرف زجر وردع وإبطال لكلام سابق.
والواو في قوله: وَالْقَمَرِ للقسم والمقسم به ثلاثة أشياء: القمر والليل والصبح، وجواب القسم قوله: إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ....أى: كلا، ليس الأمر كما أنكر هؤلاء الكافرون، من أن تكون عدة الملائكة الذين على سقر، تسعة عشر ملكا، أو من أن تكون سقر مصير هؤلاء الكافرين، أو من أن في قدرتهم مقاومة هؤلاء الملائكة.
كلا، ليس الأمر كذلك، وحق القمر الذي قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ،

قوله تعالى : كلا والقمر قال الفراء : كلا صلة للقسم ، التقدير أي والقمر .
وقيل : المعنى حقا والقمر ; فلا يوقف على هذين التقديرين على كلا وأجاز الطبري الوقف عليها ، وجعلها ردا للذين زعموا أنهم يقاومون خزنة جهنم ; أي ليس الأمر كما يقول من زعم أنه يقاوم خزنة النار .
ثم أقسم على ذلك - جل وعز - بالقمر وبما بعده ، فقال :