وقال الذين كفروا إن هذا إلا إفك افتراه وأعانه عليه قوم آخرون | الآية 4 من سورة الفرقان

والإفك: أسوأ الكذب.
يقال: أفك فلان- كضرب وعلم- أفكا، إذا قال أشنع الكذب وأقبحه.
والزور في الأصل: تحسين الباطل.
مأخوذ من الزور وهو الميل وأطلق على الباطل زور لما فيه من الميل عن الصدق إلى الكذب، ومن الحق إلى ما يخالفه.
أى: وقال الذين كفروا في شأن القرآن الكريم الذي أنزله الله-تبارك وتعالى- على نبيه صلّى الله عليه وسلّم، ما هذا القرآن إلا كذب وبهتان افْتَراهُ واختلقه محمد صلّى الله عليه وسلّم من عند نفسه، وَأَعانَهُ عَلَيْهِ أى وأعانه وساعده على هذا الاختلاق قَوْمٌ آخَرُونَ من اليهود أو غيرهم، كعداس- مولى حويطب بن عبد العزى- ويسار- مولى العلاء بن الحضرمي- وأبى فكيهة الرومي.
وكان هؤلاء من أهل الكتاب الذين أسلموا.
وقوله-تبارك وتعالى-: فَقَدْ جاؤُ ظُلْماً وَزُوراً رد على أقوال الكافرين الفاسدة وجاءوا بمعنى فعلوا، وقوله: ظُلْماً منصوب به.
والتنوين للتهويل.
أى: فقد فعل هؤلاء الكافرون بقولهم هذا ظلما عظيما وزورا كبيرا، حيث وضعوا الباطل موضع الحق، والكذب موضع الصدق.
ويصح أن يكون قوله: ظُلْماً منصوبا بنزع الخافض أى: فقد جاءوا بظلم عظيم، وكذب فظيع، انحرفوا به عن جادة الحق والصواب.

قوله تعالى : وقال الذين كفروا يعني مشركي قريش .
وقال ابن عباس : القائل منهم ذلك النضر بن الحارث ; وكذا كل ما في القرآن فيه ذكر الأساطير .
قال محمد بن إسحاق : وكان مؤذيا للنبي صلى الله عليه وسلم .
إن هذا يعني القرآن .
إلا إفك افتراه أي كذب اختلقه .
وأعانه عليه قوم آخرون يعني اليهود ; قاله مجاهد .
وقال ابن عباس : المراد بقوله : قوم آخرون أبو فكيهة مولى بني الحضرمي وعداس وجبر ، وكان هؤلاء الثلاثة من أهل الكتاب .
وقد مضى في ( النحل ) ذكرهم .
فقد جاءوا ظلما وزورا أي بظلم .
وقيل : المعنى فقد أتوا ظلما .