وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما | الآية 53 من سورة الفرقان

﴿وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ﴾ خلَطَهما، وأفاضَ أحدَهما في الآخرِ في مرأى العيون، وبينهما حاجزٌ من قدرةِ الله عز وجل ﴿هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ﴾ شديدُ العذوبة، قامعٌ للعطش ﴿وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ﴾ شديدٌ الملوحةِ ﴿وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا﴾ حاجزًا من قدرتهِ ﴿وَحِجْرًا مَّحْجُورًا﴾ مَنْعًا ممنوعًا؛ لئلَّا يُفسِدَ العذبُ المالحَ، فبينهما حاجزٌ من قدرةِ الله تعالى

وقوله- سبحانه -: وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ، وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً بيان لمظهر آخر من مظاهر قدرته- عز وجل -.
و «مرج» من المرج بمعنى الإرسال والتخلية، ومنه قولهم.
مرج فلان دابته إذا أرسلها إلى المرج وهو المكان الذي ترعى فيه الدواب، ويصح أن يكون من المرج بمعنى الخلط، ومنه قوله-تبارك وتعالى-: فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ أى: مختلط.
ومنه قيل للمرعى: مرج، لاختلاط الدواب فيه بعضها ببعض.
والعذب الفرات: هو الماء السائغ للشرب، الذي يشعر الإنسان عند شربه باللذة، وهو ماء الأنهار وسمى فراتا لأنه يفرت العطش، أى يقطعه ويكسره ويزيله.
والملح الأجاج: هو الشديد الملوحة والمرارة وهو ماء البحار.
سمى أجاجا من الأجيج وهو تلهب النار، لأن شربه يزيد العطش.
والبرزخ.
الحاجز الذي يحجز بين الشيئين.
أى: وهو- سبحانه - الذي أرسل البحرين.
العذب والمالح في مجاريهما متجاورين، كما ترسل الدواب في المراعى.
أو جعلهما- بقدرته- في مجرى واحد ومع ذلك لا يختلط أحدهما بالآخر: بل جعل- سبحانه - بينهما «برزخا» أى: حاجزا عظيما، وحجرا محجورا.
أى: وجعل كل واحد منهما حراما محرما على الآخر أن يفسده.
والمراد: لزوم كل واحد منهما صفته التي أوجده الله عليها، فلا ينقلب العذب في مكانه ملحا، ولا الملح في مكانه عذبا.
قال-تبارك وتعالى-: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ، بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ .
وقال- سبحانه -: أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً، وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً، وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ، وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً، أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ، بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَوهذا الحاجز الذي جعله- سبحانه - بين البحرين: العذب والملح، من أكبر الأدلة وأعظمها على قدرة الله-تبارك وتعالى-، وعلى أن لهذا الكون إلها صانعا حكيما مدبرا وأن كل شيء في هذا الكون يسير بنظام معلوم، وبنسق مرسوم.
وبعد هذا الحديث المتنوع عن مظاهر قدرة الله-تبارك وتعالى- في الظل وفي الرياح وفي الماء..

قوله تعالى : وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا .
قوله تعالى : وهو الذي مرج البحرين عاد الكلام إلى ذكر النعم .
و مرج خلى وخلط وأرسل .
قال مجاهد : أرسلهما وأفاض أحدهما في الآخر .
قال ابن عرفة : مرج البحرين أي خلطهما فهما يلتقيان ; يقال : مرجته إذا خلطته .
ومرج الدين والأمر اختلط واضطرب ; ومنه قوله تعالى : في أمر مريج .
ومنه قوله عليه الصلاة والسلام لعبد الله بن عمرو بن العاص : إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا وهكذا - وشبك بين أصابعه - فقلت له : كيف أصنع عند ذلك ، جعلني الله فداك ! قال : الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة خرجه النسائي وأبو داود وغيرهما .
وقال الأزهري : مرج البحرين خلى بينهما ; يقال مرجت الدابة إذا خليتها ترعى .
وقال ثعلب : المرج الإجراء ; فقوله : مرج البحرين أي أجراهما .
وقال الأخفش : يقول قوم : أمرج البحرين ، مثل مرج فعل وأفعل بمعنى .
هذا عذب فرات أي حلو شديد العذوبة .
وهذا ملح أجاج أي فيه ملوحة ومرارة .
وروي عن طلحة أنه قرئ : وهذا ملح بفتح الميم وكسر اللام .
وجعل بينهما برزخا أي حاجزا من قدرته لا يغلب أحدهما على صاحبه ، كما قال في سورة الرحمن مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان .
وحجرا محجورا أي سترا مستورا يمنع أحدهما من الاختلاط بالآخر .
فالبرزخ الحاجز ، والحجر المانع .
وقال الحسن : يعني بحر فارس وبحر الروم .
وقال ابن عباس وابن جبير : يعني بحر السماء وبحر الأرض .
قال ابن عباس : يلتقيان في كل عام وبينهما برزخ : قضاء من قضائه .
وحجرا محجورا حراما محرما أن يعذب هذا الملح بالعذب ، أو يملح هذا العذب بالملح .