وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما | الآية 53 من سورة الفرقان

وقوله- سبحانه -: وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ، وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً بيان لمظهر آخر من مظاهر قدرته- عز وجل -.
و «مرج» من المرج بمعنى الإرسال والتخلية، ومنه قولهم.
مرج فلان دابته إذا أرسلها إلى المرج وهو المكان الذي ترعى فيه الدواب، ويصح أن يكون من المرج بمعنى الخلط، ومنه قوله-تبارك وتعالى-: فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ أى: مختلط.
ومنه قيل للمرعى: مرج، لاختلاط الدواب فيه بعضها ببعض.
والعذب الفرات: هو الماء السائغ للشرب، الذي يشعر الإنسان عند شربه باللذة، وهو ماء الأنهار وسمى فراتا لأنه يفرت العطش، أى يقطعه ويكسره ويزيله.
والملح الأجاج: هو الشديد الملوحة والمرارة وهو ماء البحار.
سمى أجاجا من الأجيج وهو تلهب النار، لأن شربه يزيد العطش.
والبرزخ.
الحاجز الذي يحجز بين الشيئين.
أى: وهو- سبحانه - الذي أرسل البحرين.
العذب والمالح في مجاريهما متجاورين، كما ترسل الدواب في المراعى.
أو جعلهما- بقدرته- في مجرى واحد ومع ذلك لا يختلط أحدهما بالآخر: بل جعل- سبحانه - بينهما «برزخا» أى: حاجزا عظيما، وحجرا محجورا.
أى: وجعل كل واحد منهما حراما محرما على الآخر أن يفسده.
والمراد: لزوم كل واحد منهما صفته التي أوجده الله عليها، فلا ينقلب العذب في مكانه ملحا، ولا الملح في مكانه عذبا.
قال-تبارك وتعالى-: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ، بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ .
وقال- سبحانه -: أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً، وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً، وَجَعَلَ لَها رَواسِيَ، وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً، أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ، بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَوهذا الحاجز الذي جعله- سبحانه - بين البحرين: العذب والملح، من أكبر الأدلة وأعظمها على قدرة الله-تبارك وتعالى-، وعلى أن لهذا الكون إلها صانعا حكيما مدبرا وأن كل شيء في هذا الكون يسير بنظام معلوم، وبنسق مرسوم.
وبعد هذا الحديث المتنوع عن مظاهر قدرة الله-تبارك وتعالى- في الظل وفي الرياح وفي الماء..

قوله تعالى : وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينهما برزخا وحجرا محجورا .
قوله تعالى : وهو الذي مرج البحرين عاد الكلام إلى ذكر النعم .
و مرج خلى وخلط وأرسل .
قال مجاهد : أرسلهما وأفاض أحدهما في الآخر .
قال ابن عرفة : مرج البحرين أي خلطهما فهما يلتقيان ; يقال : مرجته إذا خلطته .
ومرج الدين والأمر اختلط واضطرب ; ومنه قوله تعالى : في أمر مريج .
ومنه قوله عليه الصلاة والسلام لعبد الله بن عمرو بن العاص : إذا رأيت الناس مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا وهكذا - وشبك بين أصابعه - فقلت له : كيف أصنع عند ذلك ، جعلني الله فداك ! قال : الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة أمر نفسك ودع عنك أمر العامة خرجه النسائي وأبو داود وغيرهما .
وقال الأزهري : مرج البحرين خلى بينهما ; يقال مرجت الدابة إذا خليتها ترعى .
وقال ثعلب : المرج الإجراء ; فقوله : مرج البحرين أي أجراهما .
وقال الأخفش : يقول قوم : أمرج البحرين ، مثل مرج فعل وأفعل بمعنى .
هذا عذب فرات أي حلو شديد العذوبة .
وهذا ملح أجاج أي فيه ملوحة ومرارة .
وروي عن طلحة أنه قرئ : وهذا ملح بفتح الميم وكسر اللام .
وجعل بينهما برزخا أي حاجزا من قدرته لا يغلب أحدهما على صاحبه ، كما قال في سورة الرحمن مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان .
وحجرا محجورا أي سترا مستورا يمنع أحدهما من الاختلاط بالآخر .
فالبرزخ الحاجز ، والحجر المانع .
وقال الحسن : يعني بحر فارس وبحر الروم .
وقال ابن عباس وابن جبير : يعني بحر السماء وبحر الأرض .
قال ابن عباس : يلتقيان في كل عام وبينهما برزخ : قضاء من قضائه .
وحجرا محجورا حراما محرما أن يعذب هذا الملح بالعذب ، أو يملح هذا العذب بالملح .