ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على | الآية 55 من سورة الفرقان

والضمير في قوله-تبارك وتعالى-: وَيَعْبُدُونَ ...
يعود على الكافرين، الذين عموا وصموا عن الحق.
أى: أن هؤلاء الكافرين يتركون عبادة الله-تبارك وتعالى- الواحد القهار، ويعبدون من دونه آلهة لا تنفعهم عبادتها إن عبدوها، ولا تضرهم شيئا من الضرر إن تركوا عبادتها.
وقوله- سبحانه -: وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً بيان لما وصل إليه هؤلاء الكافرون من حمق وجهالة وجحود.
فالمراد بالكافر: جنسه والظهير: المعين.
يقال: ظاهر فلان فلانا إذا أعانه وساعده.
وظهير بمعنى مظاهر.
أى: وكان هؤلاء الكافرون مظاهرين ومعاونين للشيطان وحزبه، على الإشراك بالله-تبارك وتعالى- الذي خلقهم، وعلى عبادة غيره- سبحانه -.
ويصح أن يكون الكلام على حذف مضاف.
أى: وكان الكافر على حرب دين ربه، ورسول ربه، مظاهرا للشيطان على ذلك.
وقال- سبحانه - عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً لتفظيع جريمة هذا الكافر وتبشيعها، حيث صوره- سبحانه - بصورة من يعاون على محاربة خالقه ورازقه ومربيه وواهبه الحياة.

قوله تعالى : ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا .
قوله تعالى : ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم لما عدد النعم وبين كمال قدرته عجب من المشركين في إشراكهم به من لا يقدر على نفع ولا ضر ، أي إن الله هو الذي خلق ما ذكره ، ثم هؤلاء لجهلهم يعبدون من دونه أمواتا جمادات لا تنفع ولا تضر .
وكان الكافر على ربه ظهيرا روي عن ابن عباس الكافر هنا أبو جهل لعنه الله ، وشرحه أنه يستظهر بعبادة الأوثان على أوليائه .
وقال عكرمة : الكافر إبليس ، ظهر على عداوة ربه .
وقال مطرف : الكافر هنا الشيطان .
وقال الحسن : ظهيرا أي معينا للشيطان على المعاصي .
وقيل : المعنى ، وكان الكافر على ربه هينا ذليلا لا قدر له ولا وزن عنده ، من قول العرب : ظهرت به أي جعلته خلف ظهرك ولم تلتفت إليه .
ومنه قوله تعالى : واتخذتموه وراءكم ظهريا أي هينا .
ومنه قول الفرزدق :تميم بن قيس لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعيا علي جوابهاهذا معنى قول أبي عبيدة .
وظهير بمعنى مظهور .
أي كفر الكافرين هين على الله تعالى ، والله مستهين به لأن كفره لا يضره .
وقيل : وكان الكافر على ربه الذي يعبده وهو الصنم قويا غالبا يعمل به ما يشاء ; لأن الجماد لا قدرة له على دفع ضر ونفع .