تفسير : عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم [ التغابن: 18]

التفسير الميسر : عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم

وهو سبحانه العالم بكل ما غاب وما حضر، العزيز الذي لا يغالَب، الحكيم في أقواله وأفعاله.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

الله سبحانه عالم ما غاب، وعالم ما حضر، لا يخفى عليه من ذلك شيء، العزيز الذي لا يغلبه أحد، الحكيم في خلقه وشرعه وقدره.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 18

«عالم الغيب» السر «والشهادة» العلانية «العزيز» في ملكه «الحكيم» في صنعه.

تفسير السعدي : عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم

{ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ }- أي: ما غاب عن العباد من الجنود التي لا يعلمها إلا هو، وما يشاهدونه من المخلوقات، { الْعَزِيزُ } الذي لا يغالب ولا يمانع، الذي قهر كل الأشياء، { الْحَكِيمُ } في خلقه وأمره، الذي يضع الأشياء مواضعها.تم تفسير سورة التغابن [ولله الحمد].

تفسير البغوي : مضمون الآية 18 من سورة التغابن

"عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم".

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ أى: هو- سبحانه - يعلم علما تاما ما كان خافيا عليكم وما كان ظاهرا لكم، وهو- عز وجل - القوى الذي لا يغلبه غالب، الحكيم في كل أقواله وأفعاله.
وبعد فهذا تفسير لسورة «التغابن» نسأل الله-تبارك وتعالى- أن يجعله خالصا لوجهه ونافعا لعباده.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم: تفسير ابن كثير

" عالم الغيب والشهادة " أي يعلم كل شيء مما يشاهده العباد ومما يغيب عنهم ولا يخفى عليه منه شيء " العزيز الحكيم " أي ذو العزة والحكمة في شرعه وقدره.

تفسير القرطبي : معنى الآية 18 من سورة التغابن

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِأي ما غاب وحضرالْعَزِيزُأي الغالب القاهر .
فهو من صفات الأفعال , ومنه قوله عز وجل : " تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم " [ الجاثية : 2 ] .
أي من الله القاهر المحكم خالق الأشياء .
وقال الخطابي : وقد يكون بمعنى نفاسة القدر , يقال منه : عز يعز ( بكسر العين ) فيتناول معنى العزيز على هذا أنه لا يعادله شيء وأنه لا مثل له .
والله أعلم .
الْحَكِيمُفي تدبير خلقه .
وقال ابن الأنباري : " الحكيم " هو المحكم لخلق الأشياء , صرف عن مفعل إلى فعيل , ومنه قوله عز وجل : " الر تلك آيات الكتاب الحكيم " [ يونس : 1 ] معناه المحكم , فصرف عن مفعل إلى فعيل , والله أعلم .