تفسير : ما الحاقة [ الحاقة: 2]

التفسير الميسر : ما الحاقة

القيامة الواقعة حقًّا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد، ما القيامة الواقعة حقًّا في صفتها وحالها؟ وأي شيء أدراك -أيها الرسول- وعَرَّفك حقيقة القيامة، وصَوَّر لك هولها وشدتها؟

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

ثم يعظم أمرها بهذا السؤال: أي شيء هي الحاقة؟

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 2

«ما الحاقة» تعظيم لشأنها، وهو مبتدأ وخبر الحاقة.

تفسير السعدي : ما الحاقة

{ الْحَاقَّةُ } من أسماء يوم القيامة، لأنها تحق وتنزل بالخلق، وتظهر فيها حقائق الأمور، ومخبآت الصدور، فعظم تعالى شأنها وفخمه، بما كرره من قوله: { الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ } فإن لها شأنا عظيما وهولا جسيما، [ومن عظمتها أن الله أهلك الأمم المكذبة بها بالعذاب العاجل]

تفسير البغوي : مضمون الآية 2 من سورة الحاقة

( ما الحاقة ) هذا استفهام معناه التفخيم لشأنها كما يقال : زيد ما زيد على التعظيم لشأنه .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ولفظ «الحاقة» مبتدأ، و «ما» مبتدأ ثان، ولفظ الحاقة الثاني، خبر المبتدأ الثاني، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره، خبر المبتدأ الأول.
قال القرطبي ما ملخصه: قوله-تبارك وتعالى-: الْحَاقَّةُ.
مَا الْحَاقَّةُ يريد القيامة، سميت بذلك: لأن الأمور تحق فيها.
وقيل سميت بذلك، لأنها تكون من غير شك.
أو لأنها أحقت لأقوام الجنة، ولأقوام النار، أو لأن فيها يصير كل إنسان حقيقا بجزاء عمله، أو لأنها تحق كل محاق في دين الله بالباطل.
أى: تبطل حجة كل مخاصم في دين الله بالباطل- يقال: حاققته فحققته فأنا أحقّه، إذا غالبته فغلبته.. والتّحاق التخاصم، والاحتقاق: الاختصام...

ما الحاقة: تفسير ابن كثير

الحاقة من أسماء يوم القيامة ; لأن فيها يتحقق الوعد والوعيد ;

تفسير القرطبي : معنى الآية 2 من سورة الحاقة

قوله تعالى : الحاقة ما الحاقة يريد القيامة ; سميت بذلك لأن الأمور تحق فيها ; قاله الطبري .
كأنه جعلها من باب " ليل نائم " .
وقيل : سميت حاقة لأنها تكون من غير شك .
وقيل : سميت بذلك لأنها أحقت لأقوام الجنة ، وأحقت لأقوام النار .
وقيل : سميت بذلك لأن فيها يصير كل إنسان حقيقا بجزاء عمله .
وقال الأزهري : يقال حاققته فحققته أحقه ; أي غالبته فغلبته .
فالقيامة حاقة لأنها تحق كل محاق في دين الله بالباطل ; أي كل مخاصم .
وفي الصحاح : وحاقه أي خاصمه وادعى كل واحد منهما الحق ; فإذا غلبه قيل حقه .
ويقال للرجل إذا خاصم في صغار الأشياء : إنه لنزق الحقاق .
ويقال : ماله فيه حق ولا حقاق ; أي خصومة .
والتحاق التخاصم .
والاحتقاق : الاختصام .
والحاقة والحقة والحق ثلاث لغات بمعنى .
وقال الكسائي والمؤرج : الحاقة يوم الحق .
وتقول العرب : لما عرف الحقة مني هرب .
والحاقة الأولى رفع بالابتداء ، والخبر المبتدأ الثاني وخبره وهو ما الحاقة لأن معناها ما هي .
واللفظ استفهام ، معناه التعظيم والتفخيم لشأنها ; كما تقول : زيد ما زيد على التعظيم لشأنه .