تفسير : وجوه يومئذ خاشعة [ الغاشية: 2]

التفسير الميسر : وجوه يومئذ خاشعة

وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب، مجهدة بالعمل متعبة، تصيبها نار شديدة التوهج، تُسقى من عين شديدة الحرارة. ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض، وهو مِن شر الطعام وأخبثه، لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال، ولا يسدُّ جوعه ورمقه.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

فالناس في يوم القيامة إما أشقياء وإما سعداء، فوجوه الأشقياء ذليلة خاضعة.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 2

«وجوه يومئذٍ» عبر بها عن الذوات في الموضوعين «خاشعة» ذليلة.

تفسير السعدي : وجوه يومئذ خاشعة

فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [وصف] أهل النار: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ }- أي: يوم القيامة { خَاشِعَة } من الذل، والفضيحة والخزي.

تفسير البغوي : مضمون الآية 2 من سورة الغاشية

"وجوه يومئذ"، يعني: يوم القيامة، "خاشعة"، ذليلة.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم فصل- سبحانه - أحوال الناس في هذا اليوم فقال: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ.
قال الشوكانى: الجملة مستأنفة جواب سؤال مقدر، كأنه قيل: ما هو؟ أو مستأنفة استئنافا نحويا، لبيان ما تضمنته من كون ثمّ وجوه في ذلك اليوم متصفة بهذه الصفة المذكورة، و «وجوه» مرتفع على الابتداء- وإن كانت نكرة- لوقوعه في مقام التفصيل..والتنوين في «يومئذ» عوض عن المضاف إليه.
أى: يوم غشيان الغاشية.
والخاشعة: الذليلة الخاضعة، وكل متضائل ساكن يقال له خاشع...
والمراد بالوجوه: أصحابها، من باب التعبير عن الكل بالبعض، وخصت الوجوه بالذكر، لأنها أشرف أعضاء الإنسان، ولأنها هي التي تظهر عليها الآثار المختلفة من حزن أو فرح.
أى: وجوه في يوم قيام الساعة، تكون خاشعة ذليلة، تبدو عليها آثار الهوان والانتكاس والخزي، كما قال-تبارك وتعالى-: وَتَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ ...

وجوه يومئذ خاشعة: تفسير ابن كثير

أي ذليلة قاله قتادة وقال ابن عباس تخشع ولا ينفعها عملها.

تفسير القرطبي : معنى الآية 2 من سورة الغاشية

قوله تعالى : وجوه يومئذ خاشعةقال ابن عباس : لم يكن أتاه حديثهم ، فأخبره عنهم ، فقال : وجوه يومئذ أي يوم القيامة .
خاشعة قال سفيان : أي ذليلة بالعذاب .
وكل متضائل ساكن خاشع .
يقال : خشع في صلاته : إذا تذلل ونكس رأسه .
وخشع الصوت : خفي قال الله تعالى : وخشعت الأصوات للرحمن .
والمراد بالوجوه أصحاب الوجوه .
وقال قتادة وابن زيد : خاشعة أي في النار .
والمراد وجوه الكفار كلهم قاله يحيى بن سلام .
وقيل : أراد وجوه اليهود والنصارى قاله ابن عباس .