تفسير : عينا يشرب بها المقربون [ المطففين: 28]

التفسير الميسر : عينا يشرب بها المقربون

إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون، على الأسرَّة ينظرون إلى ربهم، وإلى ما أعدَّ لهم من خيرات، ترى في وجوههم بهجة النعيم، يُسْقَون من خمر صافية محكم إناؤها، آخره رائحة مسك، وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون. وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ "تسنيم"، عين أعدت؛ ليشرب منها المقربون، ويتلذذوا بها.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وهي عين في أعلى الجنة يشرب منها المقربون صافية خالصة، ويشرب سائر المؤمنين منها، مخلوطة بغيرها.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 28

«عينا» فنصبه بأمدح مقدرا «يشرب بها المقربون» منها، أو ضمن يشرب معنى يلتذ.

تفسير السعدي : عينا يشرب بها المقربون

وهي عين { يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ } صرفا، وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق، فلذلك كانت خالصة للمقربين، الذين هم أعلى الخلق منزلة، وممزوجة لأصحاب اليمين- أي: مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة.

تفسير البغوي : مضمون الآية 28 من سورة المطففين

"عيناً" نصب على الحال، "يشرب بها" أي منها، وقيل: يشرب بها المقربون صرفاً.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله : { عينا } منصوب على المدح .
أى : ومزاج هذا الرحيق وخليطه كائن من ماء لعين فى الجنة ، مرتفعة المكان والمكانة ، هذه العين يشرب منها المقربون إلى الله -تبارك وتعالى- شرابهم .
قال الآلوسى : والباء فى قوله { بها } إما زائدة .
أى يشربها .
أو بمعنى من .
أى : يشرب منها ، أو على تضمين يشرب معنى يروى .
أى : يشرب راوين بها .
أى يروى بها المقربون ..وإلى هنا نجدد أن هذه الآيات الكريمة قد بشرت الأبرار ببشارات متعددة ، بشرتهم بأن صحائف أعمالهم فى أعلى عليين ، وبأنهم فى نعيم مقيم ، وبأنهم ينظرون إلى كل ما يشرح صدورهم ، وبأن الناظر إليهم يرى آثار النعمة والرفاهية على وجوههم ، وبأن شرابهم من خمر طيبة لذيذة الطعم والرائحة .

عينا يشرب بها المقربون: تفسير ابن كثير

أي يشربها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجا قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق وقتادة وغيرهم.

تفسير القرطبي : معنى الآية 28 من سورة المطففين

عينا يشرب بها المقربون أي يشرب منها أهل جنة عدن ، وهم أفاضل أهل الجنة صرفا ، وهي لغيرهم مزاج .
و ( عينا ) نصب على المدح .
وقال الزجاج : نصب على الحال من تسنيم ، وتسنيم معرفة ، ليس يعرف له اشتقاق ، وإن جعلته مصدرا مشتقا من السنام ف ( عينا ) نصب ; لأنه مفعول به ; كقوله تعالى : أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما وهذا قول الفراء إنه منصوب بتسنيم .
وعند الأخفش ب " يسقون " أي يسقون عينا أو من عين .
وعند المبرد بإضمار أعني على المدح .