تفسير : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا [ الكهف: 43]

التفسير الميسر : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله

ولم تكن له جماعة ممن افتخر بهم يمنعونه مِن عقاب الله النازل به، وما كان ممتنعًا بنفسه وقوته.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

ولم تكن لهذا الكافر جماعة يمنعونه مما حلّ به من عقاب، وهو الذي كان يفتخر بجماعته، وما كان هو ممتنعًا من إهلاك الله لحديقته.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 43

«ولم تكن» بالتاء والياء «له فئة» جماعة «ينصرونه من دون الله» عند هلاكها «وما كان منتصرا» عن هلاكها بنفسه.

تفسير السعدي : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله

{ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا }- أي: لما نزل العذاب بجنته، ذهب عنه ما كان يفتخر به من قوله لصاحبه: { أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا } فلم يدفعوا عنه من العذاب شيئا، أشد ما كان إليهم حاجة، وما كان بنفس منتصرا، وكيف ينتصر،- أي: يكون له أنصارا على قضاء الله وقدره الذي إذا أمضاه وقدره، لو اجتمع أهل السماء والأرض على إزالة شيء منه، لم يقدروا؟"ولا يستبعد من رحمة الله ولطفه، أن صاحب هذه الجنة، التي أحيط بها، تحسنت حاله، ورزقه الله الإنابة إليه، وراجع رشده، وذهب تمرده وطغيانه، بدليل أنه أظهر الندم على شركه بربه، وأن الله أذهب عنه ما يطغيه، وعاقبه في الدنيا، وإذا أراد الله بعبد خيرا عجل له العقوبة في الدنيا.
وفضل الله لا تحيط به الأوهام والعقول، ولا ينكره إلا ظالم جهول.

تفسير البغوي : مضمون الآية 43 من سورة الكهف

قال الله تعالى ( ولم تكن له فئة ) جماعة ( ينصرونه من دون الله ) يمنعونه من عذاب الله ( وما كان منتصرا ) ممتنعا منتقما أي : لا يقدر على الانتصار لنفسه وقيل: لا يقدر على رد ما ذهب عنه .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

فيا له من تصوير بديع.
يدل على أن هذا القرآن من عند الله-تبارك وتعالى-.
ثم ختم- سبحانه - هذه القصة ببيان عظيم قدرته ونفاذ إرادته فقال.
وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَما كانَ مُنْتَصِراً.
هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ، هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً.
أى: ولم تكن لهذا الجاحد المغرور بعد أن خوت جنته على عروشها، عشيرة أو أعوان ينصرونه، أو يدفعون عنه ما حل به، وإنما القادر على ذلك هو الله-تبارك وتعالى- وحده،وما كان هذا الرجل الذي جحد نعم ربه منتصرا لأنه- سبحانه - قد حجب عنه كل وسيلة تؤدى إلى نصره وعونه، بسبب إيثاره الغي على الرشد، والكفر على الإيمان.
فالآية الكريمة تبين بجلاء ووضوح، عجز كل قوة عن نصرة ذلك الرجل المخذول سوى قوة الله- عز وجل -، وعجز ذلك الرجل في نفسه عن رد انتقام الله-تبارك وتعالى- منه.

ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله: تفسير ابن كثير

أي : عشيرة أو ولد ، كما افتخر بهم واستعز { ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا هنالك الولاية لله الحق } اختلف القراء هاهنا ، فمنهم من يقف على قوله : { وما كان منتصرا}

تفسير القرطبي : معنى الآية 43 من سورة الكهف

قوله تعالى : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا قوله تعالى : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله فئة اسم تكن وله الخبر .
ينصرونه في موضع الصفة ، أي فئة ناصرة .
ويجوز أن يكون ينصرونه الخبر .
والوجه الأول عند سيبويه أولى لأنه قد تقدم له .
وأبو العباس يخالفه ، ويحتج بقول الله - عز وجل - ولم يكن له كفوا أحد .
وقد أجاز سيبويه الآخر .
وينصرونه على معنى فئة ; لأن معناها أقوام ، ولو كان على اللفظ لقال ولم تكن له فئة تنصره ; أي فرقة وجماعة يلتجئ إليهم .
وما كان منتصرا أي ممتنعا ; قاله قتادة .
وقيل : مستردا بدل ما ذهب منه .
وقد تقدم اشتقاق الفئة في " آل عمران " .
والهاء عوض من الياء التي نقصت من وسطه ، أصله فيء مثل فيع ; لأنه من فاء ، ويجمع على فئون وفئات ، مثل شيات ولدات ومئات .
أي لم تكن له عشيرة يمنعونه من عذاب الله ، وضل عنه من افتخر بهم من الخدم والولد .