تفسير : ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون [ يونس: 82]

التفسير الميسر : ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون

ويثبِّت الله الحق الذي جئتكم به من عنده فيُعليه على باطلكم بكلماته وأمره، ولو كره المجرمون أصحاب المعاصي مِن آل فرعون.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

ويثبّت الله الحق، ويمكّن له بكلماته القدرية، وبما في كلماته الشرعية من الحجج والبراهين، ولو كره ذلك الكافرون المجرمون من آل فرعون.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 82

«ويحق» يثبت ويظهر «الله الحق بكلماته» بمواعيده «ولو كره المجرمون».

تفسير السعدي : ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون

فألقي السحرة سجدًا حين تبين لهم الحق.
فتوعدهم فرعون بالصلب، وتقطيع الأيدي والأرجل، فلم يبالوا بذلك وثبتوا على إيمانهم.وأما فرعون وملؤه، وأتباعهم، فلم يؤمن منهم أحد، بل استمروا في طغيانهم يعمهون.

تفسير البغوي : مضمون الآية 82 من سورة يونس

( ويحق الله الحق بكلماته ) بآياته ، ( ولو كره المجرمون ) .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

وقوله: وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ تأكيد لسنة الله-تبارك وتعالى- في تنازع الحق والباطل، والصلاح والفساد.
أى: أنه جرت سنة الله تعالى- أن لا يصلح عمل المفسدين، بل يمحقه ويبطله، وأنه- سبحانه - يحق الحق أى يثبته ويقويه ويؤيده بِكَلِماتِهِ النافذة، وقضائه الذي لا يرد، ووعده الذي لا يتخلف وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ذلك لأن كراهيتهم لإحقاق الحق وإبطال الباطل، لا تعطل مشيئة الله، ولا تحول بين تنفيذ آياته وكلماته وقد كان الأمر كذلك فقد أوحى الله إلى موسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ.
فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ .
ثم انتقلت السورة الكريمة للحديث عن جانب مما دار بين موسى- عليه السلام- وبين قومه بنى إسرائيل، إثر الحديث عن جانب مما دار بينه وبين فرعون وملئه وسحرته فقال-تبارك وتعالى-:

ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون: تفسير ابن كثير

(ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون } والآية الأخرى : { فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون } [ الأعراف : 118 - 122 ] ، وقوله { إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى } [ طه : 69 ] .

تفسير القرطبي : معنى الآية 82 من سورة يونس

قوله تعالى ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون قوله تعالى ويحق الله الحق أي يبينه ويوضحه .
بكلماته أي بكلامه وحججه وبراهينه .
وقيل : بعداته بالنصر .
ولو كره المجرمون من آل فرعون .