إعراب : هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة

{ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ ( آل عمران: 38 ) }
﴿هُنَالِكَ﴾: هنا: اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانية خروجًا على حقيقته المكانية متعلق بـ"دعا"، و"اللام": حرف للبعد، و"الكاف": حرف للخطاب.
﴿دَعَا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح المقدر على الألف للتعذّر.
﴿زَكَرِيَّا﴾: فاعل مرفوع، وعلامة الرفع الضمة المقدرة على الألف للتعذّر.
﴿رَبَّهُ﴾: رب: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والهاء: ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿قَالَ﴾: فعل ماضٍ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿رَبِّ﴾: منادى مضاف منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة.
والياء المحذوفة ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
﴿هَبْ﴾: فعل أمر دعائي، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿لِي﴾: اللام: حرف جرّ.
والياء: ضمير في محلّ جرّ بحرف الجرّ.
والجارّ والمجرور متعلِّقان بـ"هب".
﴿مِنْ لَدُنْكَ﴾: من لدن: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"هب".
و"الكاف": ضمير في محلّ جرّ مضاف إليه.
﴿ذُرِّيَّةً﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿طَيِّبَةً﴾: نعت لذرية منصوب بالفتحة.
﴿إِنَّكَ﴾: حرف للتوكيد مشبّه بالفعل.
و"الكاف": ضمير اسم "إن".
﴿سَمِيعُ﴾: خبر "إن" مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره.
وهو مضاف.
﴿الدُّعَاءِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وجملة "دعا زكريا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "قال" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة النداء "رب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها اعتراضية.
وجملة "هب لي" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "إنك سميع الدعاء" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.

﴿هُنَالِكَ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿دَعَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿زَكَرِيَّا﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿رَبَّهُ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿رَبِّ﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِاشْتِغَالِ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ الْمُنَاسَبَةِ لِلْيَاءِ الْمَحْذُوفَةِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" الْمَحْذُوفَةُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿هَبْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿لِي﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"يَاءُ الْمُتَكَلِّمِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَدُنْكَ﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿ذُرِّيَّةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿طَيِّبَةً﴾: نَعْتٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنَّكَ﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿سَمِيعُ﴾: خَبَرُ ( إِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الدُّعَاءِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

( هُنالِكَ ) اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية واللام للبعد والكاف للخطاب
( دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ) فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة استئنافية
( رَبَّهُ ) منادى مضاف منصوب.

( هَبْ ) فعل دعاء فاعله مستتر
( لِي ) متعلقان بالفعل هب
( مِنْ لَدُنْكَ ) متعلقان بهب أو بمحذوف حال لذرية
( ذُرِّيَّةً ) مفعول به
( طَيِّبَةً ) صفة
( إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ ) إن واسمها وخبرها والدعاء مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية.

إعراب الصفحة 55 كاملة

أوجه البلاغة » هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة :