إعراب : تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون

{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ( الجاثية: 6 ) }
﴿تِلْكَ﴾: تي: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ و"اللام": للبعد، و"الكاف": حرف للخطاب.
﴿آيَاتُ﴾: خبر "تلك" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
ويجوز أن تكون "آيات" خبر مبتدأ محذوف تقديره: هي آيات والجملة خبر "تلك".
﴿نَتْلُوهَا﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدّرة على "الواو" للثقل.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: نحن، و"ها": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
﴿عَلَيْكَ﴾: جارّ ومجرور متعلّق بـ "نتلوها".
﴿بِالْحَقِّ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "صفة لمفعول مطلق محذوف تقديره: تلاوة ملتبسة بالحق.
أو بحال من ضمير الآيات نتلوها عليك ملتبسة بالحق، ويجوز أن يكون حالا من الضمير الفاعل في نتلوها محقين أو حالا من ضمير المخاطب الكاف في عليك أي نتلوها عليك وأنت محق أو معك الحق.
﴿فَبِأَيِّ﴾: الفاء: حرف استئناف.
بأي: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "يؤمنون".
﴿حَدِيثٍ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلّق بـ "صفة محذوفة من "حديث" وهو مضاف.
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿وَآيَاتِهِ﴾: الواو: حرف عطف.
آياته: معطوفة على لفظ الجلالة مجرور بالكسرة.
و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
وجملة "تلك آيات الله" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "نتلوها" في محلّ رفع خبر المبتدأ "تلك".
وجملة يؤمنون" في محلّ جزم جواب شرط مقدرة، أي إن لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأي حديث يؤمنون.

﴿تِلْكَ﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿آيَاتُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿نَتْلُوهَا﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "نَحْنُ".
﴿عَلَيْكَ﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿بِالْحَقِّ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( الْحَقِّ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَبِأَيِّ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( أَيِّ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ( يُؤْمِنُونَ ).
﴿حَدِيثٍ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بَعْدَ﴾: ظَرْفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَآيَاتِهِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( آيَاتِ ) مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمِ الْجَلَالَةِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.

( تِلْكَ ) مبتدأ
( آياتُ ) خبر والجملة مستأنفة
( اللَّهِ ) لفظ الجلالة مضاف إليه
( نَتْلُوها ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة حالية
( عَلَيْكَ ) متعلقان بالفعل
( بِالْحَقِّ ) متعلقان بمحذوف حال
( فَبِأَيِّ ) الفاء الفصيحة وبأي متعلقان بالفعل بعدهما
( حَدِيثٍ ) مضاف إليه
( بَعْدَ ) ظرف زمان
( اللَّهِ ) لفظ جلالة مضاف إليه
( وَآياتِهِ ) معطوف على اللّه
( يُؤْمِنُونَ ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها

إعراب الصفحة 499 كاملة

أوجه البلاغة » تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون :