إعراب : واختلاف الليل والنهار وما أنـزل الله من السماء من رزق فأحيا به

{ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( الجاثية: 5 ) }
﴿وَاخْتِلَافِ﴾: الواو: حرف عطف.
اختلاف: معطوفة على الآية السابقة أي وفي اختلاف الليل والنهار.
﴿اللَّيْلِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿وَالنَّهَارِ﴾: معطوفة على الليل، وتعرب إعرابها.
﴿وَمَا﴾: الواو: حرف عطف.
{ مَا }
: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ جرّ لأنه معطوف على مجرور.
﴿أَنْزَلَ﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح.
﴿اللهُ﴾: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿مِنَ السَّمَاءِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أنزل".
﴿مِنْ رِزْقٍ﴾: تعرب إعراب "من دابة" في الآية السابقة.
وهو: « مِنْ دَابَّةٍ: من حرف جرّ.
والجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من الاسم الموصول "ما" تقديره: وما يبثه حالة كونها من الدواب » ﴿فَأَحْيَا﴾: الفاء: حرف عطف.
أحيا: فعل ماضٍ مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿بِهِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أحيا".
﴿الْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان متعلّق بـ "أحيا" منصوب بالفتحة، وهو مضاف.
﴿مَوْتِهَا﴾: موت: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف و "ها": ضمير متّصل و مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ﴾: الواو: حرف عطف.
تصريف الرياح: معطوفة على "اختلاف الليل" وتعرب إعرابها.
{ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ }
: تعرب إعراب "آيات لقوم يوقنون" الواردة في الآية السابقة.
وهو « آيَاتٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وخبره المقدم "في خلقكم" أو تكون خبر مبتدأ محذوف تقديره: هي آيات.
﴿لِقَوْمٍ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "صفة محذوفة من "آيات".
﴿يُوقِنُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و"الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل».
وجملة "في اختلاف الليل والنهار آيات" لا محلّ لها من الإعراب، لأنَّها معطوفة على جملة في "خلقكم ,,, آيات".
وجملة "أنزل الله" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "ما" الثاني.
وجملة "أحيا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "أنزل".
وجملة "يعقلون" في محلّ جرّ نعت لـ "قوم" ( الثاني ).

﴿وَاخْتِلَافِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( اخْتِلَافِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ وَحَرْفُ الْجَرِّ مَحْذُوفٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿اللَّيْلِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالنَّهَارِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( النَّهَارِ ) مَعْطُوفٌ عَلَى ( اللَّيْلِ ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مَعْطُوفٌ عَلَى ( اخْتِلَافِ ).
﴿أَنْزَلَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿اللَّهُ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿السَّمَاءِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رِزْقٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَأَحْيَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أَحْيَا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿بِهِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿الْأَرْضَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿بَعْدَ﴾: ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مَوْتِهَا﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿وَتَصْرِيفِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( تَصْرِيفِ ) مَعْطُوفٌ عَلَى ( اخْتِلَافِ ) مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿الرِّيَاحِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿آيَاتٌ﴾: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لِقَوْمٍ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( قَوْمٍ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَعْقِلُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ نَعْتٌ لِـ( قَوْمٍ ).

( وَاخْتِلافِ ) معطوف على خلقكم
( اللَّيْلِ ) مضاف إليه
( وَالنَّهارِ ) معطوف على الليل
( وَما ) معطوف على اختلاف
( أَنْزَلَ اللَّهُ ) ماض وفاعله والجملة صلة
( مِنَ السَّماءِ ) متعلقان بأنزل
( مِنْ رِزْقٍ ) متعلقان بمحذوف حال من من السماء
( فَأَحْيا ) الفاء حرف عطف وماض وفاعله مستتر
( بِهِ ) متعلقان بالفعل
( الْأَرْضَ ) مفعول به والجملة معطوفة على ما قبلها
( بَعْدَ ) ظرف زمان
( مَوْتِها ) مضاف إليه
( وَتَصْرِيفِ ) معطوف على اختلاف
( الرِّياحِ ) مضاف إليه
( آياتٌ ) مبتدأ مؤخر
( لِقَوْمٍ ) متعلقان بمحذوف صفة آيات
( يَعْقِلُونَ ) مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة صفة قوم

إعراب الصفحة 499 كاملة

أوجه البلاغة » واختلاف الليل والنهار وما أنـزل الله من السماء من رزق فأحيا به :