إعراب : ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين

{ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ( يونس: 95 ) }
﴿وَلَا تَكُونَنَّ﴾: الواو: حرف عطف.
لا تكونن: تقدم إعرابهما في الآية السابقة.
وهو: « لا: حرف نهي وجزم.
﴿تَكُونَنَّ﴾: فعل مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم، والنون نون التوكيد واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت».
﴿مِنَ﴾: حرف جر.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محلّ جرّ، والجار والمجرور متعلقان بخبر "تكونن".
﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماضٍ مبنيّ على الضم، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
﴿بِآيَاتِ﴾: جار ومجرور متعلقان بـ "كذبوا".
﴿اللَّهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿فَتَكُونَ﴾: الفاء: فاء السببية، حرف عطف.
تكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد الفاء، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾: مثل "من الممترين" في الآية السابقة.
وهو: « مِنَ الْمُمْتَرِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر تكونن، وعلامة الجر الياء».
والمصدر المؤول من "أن تكون" معطوف على مصدر متصيد من النهي السابق، أي: لا يكن منك كذب بآيات الله، فخسران.
وجملة "لا تكونن" معطوفة على جملة "لا تكونن من الممترين" لا محلّ لها من الإعراب.
وجملة "كذبوا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول "الذين".
وجملة "تكون" لا محلّ لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول الحرفي "أن" المضمر.

﴿وَلَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَا ) حَرْفُ نَهْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَكُونَنَّ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ لِاتِّصَالِهِ بِنُونِ التَّوْكِيدِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَ"النُّونُ" حَرْفُ تَوكِيدٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ تَكُونُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ تَكُون.
﴿كَذَّبُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿بِآيَاتِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( آيَاتِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿فَتَكُونَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ سَبَبِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( تَكُونَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَاسْمُ تَكُونَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الْخَاسِرِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ تَكُون.

( وَلا ) الواو عاطفة ولا ناهية
( تَكُونَنَّ ) مضارع ناقص مبنى على الفتح لا تصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة
( مِنَ الَّذِينَ ) اسم موصول في محل جر بمن ومتعلقان بالخبر المحذوف
( كَذَّبُوا ) ماض وفاعله والجملة صلة
( بِآياتِ ) متعلقان بكذبوا
( اللَّهِ ) لفظ الجلالة مضاف اليه
( فَتَكُونَ ) الفاء فاء السببية ومضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية واسمها محذوف
( مِنَ الْخاسِرِينَ ) متعلقان بالخبر المحذوف

إعراب الصفحة 219 كاملة

أوجه البلاغة » ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين :