تقريع من لا يقر بوحدانية الله في القرآن الكريم

﴿قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ وَسَلَٰمٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ ٱلَّذِينَ ٱصۡطَفَىٰٓۗ ءَآللَّهُ خَيۡرٌ أَمَّا يُشۡرِكُونَ ﴾ [النمل: 59]

ألا تحمَد الله تعالى على جميل نعمه وآلائه، ولا سيَّما هدايتك إليه، وطريقه الذي عرَّفك إيَّاه وارتضاه لك؟ كم تعنَّى رسُل الله تعالى في نشر دينه بين العالمين، والصبر على المعرضين المكذِّبين! فكانوا جديرين بالسلام عليهم بعد حمد الله تعالى.
ما أحسنَ ما أخذ به الخطباء والكتَّاب من الابتداء بحمد الله تعالى، والصلاة على رسوله ﷺ بين يدَي كلِّ عِلم، وفي مُفتَتح كلِّ خُطبة! أيُّ عاقل يؤثِر ما لا ينفعه ولا يضره على مَن أمرُه وخيره ونفعه كله بيديه؟

سورة: النمل - آية: 59 - جزء: 19 - صفحة: 382

﴿أَمَّن يَبۡدَؤُاْ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ قُلۡ هَاتُواْ بُرۡهَٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ ﴾ [النمل: 64]

دلائل وجود الله تعالى ووحدانيته تنطق في مشاهد الإحياء والإمداد، وحقائق الخلق والرزق التي يتكرر أثرها في الوجود، والناس عنها غافلون.
مَن يتصرف في هذا الكون ويدبر شؤونه، وينفرد برزق أهله، وبدء الخلق وإعادته؛ هو الذي لا يستحق غيرُه عبادة معه.
أظهر الله لخلقه أفعال ربوبيته التي يقرون بها ليُفردوه في ألوهيته التي يشركون بها، فلو صدقوا الله لكان خيرًا لهم.

سورة: النمل - آية: 64 - جزء: 20 - صفحة: 383

﴿قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلَّيۡلَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِضِيَآءٍۚ أَفَلَا تَسۡمَعُونَ ﴾ [القصص: 71]

من أبدع الاستدلال على وَحدانيَّة الله آيةُ الليل والنهار؛ هذا الصُّنع العجيب المتكرِّر كلَّ يوم، الذي يستوي في إدراكه كلُّ مميِّز، حتى بدا أجلى مظاهر التغيُّر في هذا العالم.
لا يُنسينَّك إلفُ النِّعم المتكرِّرة شكرَ الله عليها، فمَن تدبَّر الحياة دونها أفزعه فِقدانها، فسارعَ إلى شكر ربِّه عليها، وسأله دوامها، واستعاذ به من انتقالها.
مَن سمع آياتِ الله المسطورةَ سماع فهم وقَبول رأى في آيات الله المنشورةِ من ليلٍ ونهار، وبَرٍّ وبحار، أنوارًا ساطعة تَهديه إلى معرفة عظمة الله وقدرته، وإبداع خلقه وسابغ نعمته.

سورة: القصص - آية: 71 - جزء: 20 - صفحة: 394

﴿قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيۡكُمُ ٱلنَّهَارَ سَرۡمَدًا إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِلَيۡلٖ تَسۡكُنُونَ فِيهِۚ أَفَلَا تُبۡصِرُونَ ﴾ [القصص: 72]

من أعظم نعم الله على عباده نعمةُ السكون والهدوء في حِضن الليل، فهناك يخلُد الإنسان إلى راحة جسده وباله، ويستعيد نشاطه لجديد يومه.
كيف لا يهتدي الكافر إلى الإيمان بربِّه وآيةُ النهار كلَّ يوم تنقله بضيائها إلى رؤية صنع الله البديع في خلقه، أفما كان يُبصر تلك الآياتِ فيخرُج بها من الظلمات إلى النور؟

سورة: القصص - آية: 72 - جزء: 20 - صفحة: 394

﴿۞ قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ قُلِ ٱللَّهُۖ وَإِنَّآ أَوۡ إِيَّاكُمۡ لَعَلَىٰ هُدًى أَوۡ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ﴾ [سبأ: 24]

الانطلاق في مجادلة أهل الباطل من الموضوعات المُسَلَّمة لديهم مفتاحٌ لمجادلتهم فيما ينكرون أو يتشككون.
ليس بين الحقِّ والباطل طرفٌ محايد، فإمَّا أن يكونَ المرء على الحقِّ، وإمَّا أن يكونَ على الباطل، ولا طرفَ بينهما إلا الوهم.
تخيَّر من أساليب الجدال أحسنَها حكمة، وأقربها إلى إنصاف الخصم؛ ألا ترى كيف كان التقرير بأن المشركين في ضلال مبين من غير مواجهتهم بذلك؟

سورة: سبأ - آية: 24 - جزء: 22 - صفحة: 431

﴿قُلۡ أَرُونِيَ ٱلَّذِينَ أَلۡحَقۡتُم بِهِۦ شُرَكَآءَۖ كـَلَّاۚ بَلۡ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾ [سبأ: 27]

ألا يُقنِع المشركين النظرُ إلى ما يعبدونه من الأصنام أنَّها غير جديرة بالاهتمام، فهي جمادات لا تضرُّ ولا تنفع، ولا تخفِض ولا ترفع.
ما كانت الأصنام يومًا موصوفةً بالألوهيَّة، وإنما خلع أهل الأهواء عليها تلك الصفة وألحقوها بها ظلمًا وزورًا.
كيف يُلحَقُ شريكًا مَن لا يوصف بعزة ولا غلبة ولا حكمة بالله سبحانه العزيز الحكيم؟!

سورة: سبأ - آية: 27 - جزء: 22 - صفحة: 431

﴿ءَأَمِنتُم مَّن فِي ٱلسَّمَآءِ أَن يَخۡسِفَ بِكُمُ ٱلۡأَرۡضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ﴾ [الملك: 16]

شتَّانَ بين شعورٍ بأمان يُفضي إلى الغفلة عن الله وعظيم قُدرتِه، وشعورٍ بأمان مصحوب بإيمان ينتهي إلى الطُّمَأنينة بالله وجميل رحمتِه.
ليس بعد النذُر إلا الانتقام، وشدَّة العذاب والإيلام، فلنحذَر ما حذَّرَنا منه ربُّنا، ولنعتبر بمَصير من سبقَنا، قبل فوات الأوان.

سورة: الملك - آية: 16 - جزء: 29 - صفحة: 563

﴿أَفَمَن يَمۡشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجۡهِهِۦٓ أَهۡدَىٰٓ أَمَّن يَمۡشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ ﴾ [الملك: 22]

من تخبَّط في السبُل على غير هدًى لم يبلُغ غايتَه مهما بذل، ومن سار على بصيرة من ربِّه ونور بلغ الغايةَ ولو طال الأجل.
حياة الإيمان فيها القَصدُ والاستقامة واليُسر، وحياة الكفر فيها التعثُّر والضَّلال والعُسر، والعجَب كلُّ العجَب ممَّن يختار الكفرَ على الإيمان!

سورة: الملك - آية: 22 - جزء: 29 - صفحة: 563

﴿قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَهۡلَكَنِيَ ٱللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوۡ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ ٱلۡكَٰفِرِينَ مِنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ ﴾ [الملك: 28]

لا مُنقذَ لنا من الله إلا بالتوبة إليه والإنابة، والرجوع إلى دينه والعمل بشريعته، فأين نحن من كلِّ هذا؟

سورة: الملك - آية: 28 - جزء: 29 - صفحة: 564

﴿قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَآؤُكُمۡ غَوۡرٗا فَمَن يَأۡتِيكُم بِمَآءٖ مَّعِينِۭ ﴾ [الملك: 30]

إذا فتحتَ الماء فتدفَّقَ عذبًا وافرًا، فاحمَد اللهَ على نعمه، فكم من محرومٍ منها، وبالشُّكر تدوم النِّعَم.
ما لك تُطاول الجبالَ صلَفًا وكِبْرًا؟ أرأيتَ إن غارَتِ المياه في الأرض، فمَن ذا الذي يُخرجها؟ فلنتواضع لله، ولنُقرَّ بعَجزنا.
بعض المسائل لا تحتاجُ إلا إلى سؤالٍ يدفع العقلَ إلى التفكُّر في حقائقَ لا مناصَ من الإقرار بها والتسليم لها.

سورة: الملك - آية: 30 - جزء: 29 - صفحة: 564