اليقين في القرآن الكريم

﴿وَٱلَّذِينَ يُؤۡمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ ﴾ [البقرة: 4]

لا يكون متَّقيًا ولا مهتديًا مَن لم يكن منقادًا لكلام الله تعالى؛ مصدِّقًا موقنًا، فاللهم اجعلنا من أهل الإيمان والاتِّباع.
أحقُّ ما تعتزُّ به أيها المسلمُ هدى الله تعالى، فإن الأزمانَ تتقلَّب والأيَّام، وهو ثابتٌ كالنجم الهادي في دَياجير الظلام.
ما أنزل الله كتبَه من السماء على رسُله الكرام إلا للإيمان بها، والعمل بأحكامها، وقد نُسخَت جميعًا بالقرآن العظيم، المنزَل على رسولنا الكريم ﷺ، فما أحرانا أن نستمسكَ به؛ علمًا وعملًا، تلاوةً وتدبُّرًا! لم يخلقنا الله عبثًا ولن يتركَنا سدًى، فمَن آمن بيوم الجزاء الذي يتحقَّق فيه وعدُ الله ووعيده، اطمأنَّ قلبه، واجتهد في عبادته وطلبِ رضاه.
حينما علم المتَّقون الخبرَ الصادق عن اليوم الآخر في القرآن أيقَنوا به يقينًا كاملًا تامًّا ليقينهم بالقرآن حقَّ اليقين.
أرأيت إلى هؤلاء المتَّقين، إن يقينهم باليوم الآخر ليتجدَّد بتجدُّد الأيام، فيزداد رسوخًا في قلوبهم، وتشرق آثارُه في أعمالهم.
ليستِ التقوى ادِّعاءً يُدَّعى، ولكنَّها إيمانٌ وعمل صالح في السرِّ والعلن، وإحسانٌ في عبادة الله، وإحسانٌ إلى عباد الله.

سورة: البقرة - آية: 4 - جزء: 1 - صفحة: 2

﴿وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ لَوۡلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِينَآ ءَايَةٞۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَيَّنَّا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴾ [البقرة: 118]

إن امتناع بعض الكفَّار عن الإيمان بكلام الله والانقياد له، لم يكن لطعنٍ فيه، ولكن لاستكبارهم عن أن ينزلَ على غيرهم، دون أن يُخَصُّوا به ابتداء.
هذا دأَب الكفَرة في كلِّ حين، لا يطلبون الآيات ليهتدوا بها ويهدوا إليها العباد، وإنما يطلبونها تعنُّتًا وعِنادًا؛ وإلا فإن آيات الله بيِّنةٌ ظاهرة للموقنين.
الجاهلون يخلُف بعضهم بعضًا في الضلالة، فقد تشابهت قلوبُهم قسوةً وجحودًا واستكبارًا.
الصادق في طلب اليقين يجدُ في كلام الله مطلوبَ يقينه، وطُمَأنينةَ ضميره.

سورة: البقرة - آية: 118 - جزء: 1 - صفحة: 18

﴿أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ يَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمٗا لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴾ [المائدة: 50]

في هذا الكون لا حُكمَ صالحٌ ولا تشريعَ معصومٌ إلا حُكم الله وشرعه، وكلُّ حُكم يُقَرُّ سواه فهو الجاهليَّة الجهلاء، والضلالةُ العمياء.
إنه لا أعدلَ من الله في حُكمه، ولا أرحمَ ولا أحسن، ولا أحكمَ منه في شرعه، ومَن شكَّ في ذلك فلِنُقصان علمه، أو مرض قلبه.

سورة: المائدة - آية: 50 - جزء: 6 - صفحة: 116

﴿وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ مَلَكُوتَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلِيَكُونَ مِنَ ٱلۡمُوقِنِينَ ﴾ [الأنعام: 75]

إذا أحبَّ اللهُ تعالى عبدًا سلكَ به مسالكَ التوفيق واليقين، وأطلعَه على أصدق الآيات والبراهين، وأورثه الثباتَ على الحقِّ والدين.
حين تجتمع أنوارُ البصر والبصيرة تنجلي عن القلب غِشاوةُ الشكِّ والحَيرة، ويثبُت فيه الإيمانُ واليقين، وما إن تشرق الحُججُ للعِيان، حتى تضيءَ آفاقَ الجَنان.

سورة: الأنعام - آية: 75 - جزء: 7 - صفحة: 137

﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ ﴾ [الرعد: 2]

أوَ يَعدِلُ العاقلُ عن حقٍّ أنزله مبدعُ ما نشاهده في خلق السماوات والأرض لأجلِ أهواءِ أكثرِ الناس؟ يا مَن ترى من عالمِ الشهادة خلقًا في السماء يستحقُّ الإكبار، إن في عالم الغيب خلقًا آخرَ تتقاصرُ دونه المداركُ والأبصار.
أيُّ تدبيرٍ وأيُّ تقديرٍ ذاك الذي يُدبِّرُه ويقدِّره مَن يُمسكُ الأفلاكَ الهائلة، والأجرامَ السابحةَ في الفضاء، فيُجريها لأجلٍ لا تتعداه! ما أكثرَ البراهينَ العقديةَ في القرآن الكريم التي تبعثُ على الإيمان بالله تعالى، وتدعو إلى اليقينِ بما وعَد وأوعد! من رحمةِ الله تعالى بعباده أن فصَّلَ الآياتِ الدالةَ عليه، وصرَّفها في خلقه حتى لا يبقى لهم عذرٌ عنده.
سبحانَ مَن بسطَ الأرضَ فجعلها قرارا، وأجرى لعباده فيها أنهارا، وأرسى فيها جبالًا لئلا تميدَ بأهلِها!

سورة: الرعد - آية: 2 - جزء: 13 - صفحة: 249

﴿وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأۡتِيَكَ ٱلۡيَقِينُ ﴾ [الحجر: 99]

إذا أردتَّ أن ترى بعضَ مظاهرِ لطفِ الله تعالى بنبيِّه ﷺ فتأمَّل خطابَه له، وإضافتَه إليه.
تقرَّب إلى ربِّك لتقوى عزيمتُك، ولا تفتُر عن عبادته، فكيف يفتُر مَن هو في وظيفة العمر التي لا استقالةَ منها حتى تؤدَّى على أكمل وجه؟!

سورة: الحجر - آية: 99 - جزء: 14 - صفحة: 267

﴿ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ ﴾ [النمل: 3]

المهتدون بالقرآن يؤدون صلاتهم على الدوام، ولا يقصرون في الحفاظ على ما وجب فيها.
الإيمان بالآخرة يصدُّ المؤمن عن جموح الشهوات، ويغمُر روحه بتقوى الله وخَشيته، ويجعله يستحيي من الوقوف بين يديه موقفَ العاصي.

سورة: النمل - آية: 3 - جزء: 19 - صفحة: 377

﴿۞ وَإِذَا وَقَعَ ٱلۡقَوۡلُ عَلَيۡهِمۡ أَخۡرَجۡنَا لَهُمۡ دَآبَّةٗ مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ تُكَلِّمُهُمۡ أَنَّ ٱلنَّاسَ كَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا لَا يُوقِنُونَ ﴾ [النمل: 82]

بعض مَن يرون أنفسَهم عقلاء وهم بربِّهم جهلاء، يجهلون ما تعرفه دوابُّ الأرض عن خالقها من الجلال والعظمة.

سورة: النمل - آية: 82 - جزء: 20 - صفحة: 384

﴿وَجَعَلۡنَا مِنۡهُمۡ أَئِمَّةٗ يَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا لَمَّا صَبَرُواْۖ وَكَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يُوقِنُونَ ﴾ [السجدة: 24]

إنما تكون هداية العباد بما يأمر الله تعالى به، وليس بمقتضى عقول البشر وآرائهم، وسياساتهم وأذواقهم، وما تركه أسلافهم.
الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فما من مؤمن أخذ به إلا جعله الله تعالى من رؤوس الناس، وصيَّره إمامًا وهاديًا.
لو صبرت الأمة على ما يَلحقها من أذًى في ذات الله تعالى، وتحملت مشاق التكليف؛ لاستحقت هذه البِشارة العظيمة.
نُقل عن بعض السلف أن بالصبر واليقين تُنال الإمامة في الدين.
الطريق إلى الله تعالى معمورٌ بأهل الصبر واليقين، خالٍ من أهل الشكِّ والرِّيَب.
الصبر يدفع الشهَوات والإرادات الفاسدة، واليقين يدفع الشكوك والشبهات الصادَّة، فمَن أخذ بهما حصَلت له الهداية التامَّة.

سورة: السجدة - آية: 24 - جزء: 21 - صفحة: 417

﴿رَبِّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَآۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴾ [الدخان: 7]

يقظة العقول ويقينُ القلوب سبيلٌ مأمونة إلى حقيقة الربوبيَّة وكمال العبوديَّة، ومَن حُرمَهما عاش في ظلمات الشكِّ وأوهام الرِّيبة.
عجبًا لمَن يتَّجه بالتعظيم والتقديس لعبدٍ مثله لا يملك من أمره شيئًا! هلَّا أخلص العبادة لمَن بيده ملكوتُ كلِّ شيء؟ إن الله هو خالقُك وخالق آبائك من قبلُ، وهو وحدَه مدبِّر شؤونكم جميعًا؛ فتوجَّه إليه بالعبادة، فلا إله إلا هو سبحانه وتعالى.

سورة: الدخان - آية: 7 - جزء: 25 - صفحة: 496

﴿وَفِي خَلۡقِكُمۡ وَمَا يَبُثُّ مِن دَآبَّةٍ ءَايَٰتٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴾ [الجاثية: 4]

لو تفكَّر الإنسان في خلقه وفي غيره من مخلوقات ربِّه، لرأى آياتٍ بيِّنةً تدلُّه على بارئه تبارك وتعالى، وتجعله من أهل اليقين بالله وبما شرَع سبحانه.

سورة: الجاثية - آية: 4 - جزء: 25 - صفحة: 499

﴿هَٰذَا بَصَٰٓئِرُ لِلنَّاسِ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞ لِّقَوۡمٖ يُوقِنُونَ ﴾ [الجاثية: 20]

القرآن للناس كالشمس للدنيا، يُبصِرون بها طريقهم، ويُحصِّلون معايشهم، والمرء بالقرآن يدرك دربَ الآخرة ويُبصِرها.
كلُّ ما في القرآن هدًى، فلا يخلو لفظٌ من ألفاظه من تذكير أو فائدة، وهو مصدر كلِّ صلاح ورشاد.
لمَّا كان القرآن نورًا للسالكين، وهدًى ورحمةً للمؤمنين، كان من الغَبْن المبين أن يفرِّطَ عاقل فيه، أو ينأى عنه ويجافيَه.
اقتصرت هدايةُ القرآن على عباد الله المؤمنين، الذين تقبَّلوا دينه وأحكامه فعملوا بها، أمَّا الكافر فإنه لا ينتفع بهداه، ولا تَشمَله رحمته.
لمَّا ارتفعت أعلام الحقِّ في طريق المؤمنين استيقنت قلوبُهم بصدقه فثبتوا عليه، رافضين التنازلَ عنه أو المَحِيدَ مقابل فِتن الباطل التي يزيِّنها أهله.

سورة: الجاثية - آية: 20 - جزء: 25 - صفحة: 500

﴿وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَيۡبَ فِيهَا قُلۡتُم مَّا نَدۡرِي مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنّٗا وَمَا نَحۡنُ بِمُسۡتَيۡقِنِينَ ﴾ [الجاثية: 32]

لمَّا أنكر الكافرون قيامَ الساعة لم يأت في حياتهم العملُ لما بعد الموت، فركَنوا إلى الدنيا، واطمأنُّوا بها، فمزَّقوا دينهم، وخسروا آخرتهم.

سورة: الجاثية - آية: 32 - جزء: 25 - صفحة: 501

﴿إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمۡ يَرۡتَابُواْ وَجَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ ﴾ [الحجرات: 15]

إن المؤمن الصادقَ ثابتٌ على دينه، متمسِّك بيقينه، مهما عصَفت به رياحُ الفتن، ونُصبت له شباك الشهَوات والشبُهات.
إذا كان المؤمن صادقًا في إيمانه دفعه ذلك الإيمانُ إلى كلِّ فضيلة، وباعده عن كلِّ رذيلة، وألزمه البذلَ والعطاء في سبيل الله تعالى.

سورة: الحجرات - آية: 15 - جزء: 26 - صفحة: 517

﴿وَفِي ٱلۡأَرۡضِ ءَايَٰتٞ لِّلۡمُوقِنِينَ ﴾ [الذاريات: 20]

مَن تكونُ له في الأرض الآياتُ العظيمة تكونُ له القدرةُ التامَّة، أفلا يستحقُّ أن يُخشى ويُتَّقى؟! نسَمات اليقين تُحيي مشاهدَ الأرض فتبوحُ للفؤاد بأسرارها المكنونة؛ ناطقةً بما وراءها من إبداع الخالق وحُسن تدبيره.

سورة: الذاريات - آية: 20 - جزء: 26 - صفحة: 521

﴿أَمۡ خَلَقُواْ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴾ [الطور: 36]

ليس لسليم العقل صحيح الفِطرة أن يزعُمَ وجودَ حادثٍ بلا مُحدِث، ولا مخلوقٍ بلا خالق، فكيف لا يخضعُ لخالقه العظيم؟! الحُجَج العقليَّة والبراهينُ العلميَّة سبيلٌ ناجعة لهداية كثير من العقول الحَيرى.

سورة: الطور - آية: 36 - جزء: 27 - صفحة: 525

﴿إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ حَقُّ ٱلۡيَقِينِ ﴾ [الواقعة: 95]

لا يترك الله أحدًا من خَلقه حتى يوقِفَهم على اليقين من هذا القرآن، فأمَّا المؤمنُ فيُوقن به في الدنيا فينفعُه في الأخرى، وأمَّا الجاحدُ فلا يوقنُ إلا يوم الحساب فلا ينفعُه فيه يقينُه!

سورة: الواقعة - آية: 95 - جزء: 27 - صفحة: 537

﴿كـَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ ﴾ [التكاثر: 5]

ويلٌ للعالم الذي لا يعمل! فإنَّ من عَلِمَ عِلْمَ اليقين بما في التَّكاثر من آفات ترك التَّكاثر والتفاخر، فإن لم يفعل فقد أقام على نفسه الحجَّة ويا لَسوء عاقبته.

سورة: التكاثر - آية: 5 - جزء: 30 - صفحة: 600

﴿لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ ﴾ [التكاثر: 6]

حين ترَون جهنَّم رأيَ العين ﴿يومَئِذٍ يتَذَكَّرُ الإنسانُ وأنَّى له الذِّكرى﴾ فقدِّم لآخرتك قبلَ أن تعضَّ أصابعَ النَّدامة وتقول: ﴿يا لَيتَني قدَّمتُ لحياتي﴾ .

سورة: التكاثر - آية: 6 - جزء: 30 - صفحة: 600

﴿ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيۡنَ ٱلۡيَقِينِ ﴾ [التكاثر: 7]

سورة: التكاثر - آية: 7 - جزء: 30 - صفحة: 600