الاعتصام في القرآن الكريم

﴿وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءٗ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنٗا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٖ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ ﴾ [آل عمران: 103]

بالاجتماع والاعتصام بدين الله يُعان الناس على التقوى، ويصلح دينُهم ودنياهم، وبالافتراق يختلُّ نظامُهم، وتنقطع روابطُهم.
تذكُّر نِعَم الله بالقلب واللسان يزيد العبدَ محبَّةً لله وشكرًا له ودأبًا في طاعته، ومن أعظم النِّعَم: الهدايةُ إلى الإسلام، واجتماعُ كلمة المسلمين.
باتِّباع دين الله تتجمَّع القلوب المتفرِّقة، وبالتآخي في الله تتوحَّد الغايات وتجتمع عليها الكلـمة، وتصغُر إلى جانبها الأحقاد التاريخيَّة، والثارات القبَليَّة، والأطماع الشخصيَّة.
نعمة التعليم والإرشاد وإيضاح الحقائق نعمةٌ عظيمة، بها تكمُل عقول العباد، ويتبيَّنون مواضعَ رشدهم وصلاحهم.

سورة: آل عمران - آية: 103 - جزء: 4 - صفحة: 63

﴿وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخۡتَلَفُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلۡبَيِّنَٰتُۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٌ عَظِيمٞ ﴾ [آل عمران: 105]

يا له من تحذيرٍ من التأسِّي باليهود في تنازعهم، واختلاف قلوبهم، وتفرُّق كلمتهم! الآيات البيِّناتُ يتلقَّاها أصحاب القلوب الطاهرة فتعصِمُهم من الفُرقة، ويتلقَّاها أهل الأهواء فلا تزيدهم إلا تدابرًا ونزاعًا.
إن رضوان الله لا يُنال بالفُرقة والاختلاف مهما زعم أهلُ الضلال أنهم في سبيل الله، أولى لهم أن يتجنَّبوا سخطَ الله وعذابَه إن كانوا صادقين.

سورة: آل عمران - آية: 105 - جزء: 4 - صفحة: 63

﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ ﴾ [الأنعام: 159]

البراءة ممَّن فارق الوحيَ والاهتداء، من أهل المِلَل والأهواء، تكليفٌ ربَّاني، وأمرٌ قرآني.
تحذير القرآنِ من الاختلاف هو دعوةٌ للأمَّة أن تحرِصَ على الاجتماع والائتلاف على مائدة الحقِّ.
كيف سيكون حالُ مَن أُحيلَت قضيَّةُ جَرائرِهم إلى الله تعالى الذي قدَّموا آراءهم على قوله، ومُراداتِهم على مَرضاته، واحتكموا إلى أهوائهم دون حُكمه؟! لو كان مُفارقُ الشرع الربَّانيِّ والهَدي النبويِّ يدري مغَبَّةَ سوء اختياره، وعاقبةَ بُعده وإعراضِه لما فعَل ما فعل.

سورة: الأنعام - آية: 159 - جزء: 8 - صفحة: 150

﴿وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَٰزَعُواْ فَتَفۡشَلُواْ وَتَذۡهَبَ رِيحُكُمۡۖ وَٱصۡبِرُوٓاْۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ ﴾ [الأنفال: 46]

طاعة اللهِ ورسوله أعظمُ عُدَّةٍ في ساحة المعركة، وهي طاعةٌ وبركةٌ وقربة.
إذا استسلم الناسُ لله ورسوله انتفى الهوى الذي هو سببٌ للنزاع الذي يجعل كلَّ صاحب وجهة يُصرُّ عليها، ولو تبيَّن له وجهُ الحقِّ في غيرها.
قوَّة المؤمنين وعزُّهم في ائتلاف قلوبهم، واجتماع كلمتهم، فإذا تنازعوا فيما بينهم، ودبَّ فيهم الشِّقاق، تبدَّدت قوَّتُهم، ووهنَت عزيمتُهم، وآلت حالهم إلى هزيمةٍ وهوان.
أيُّ بيانٍ لفائدة الصبر أبلغُ من إثبات معيَّة الله تعالى لأهله؟! ومَن كان الله معه فكيف يُهزم؟!

سورة: الأنفال - آية: 46 - جزء: 10 - صفحة: 183

﴿۞ مُنِيبِينَ إِلَيۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُواْ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ ﴾ [الروم: 31]

لا بدَّ من الثبات على الحق بعد التزامه، ولا يكون ذلك إلا بالإنابة إلى الله دائمًا، والخشية من الزيغ عن سبيله، والوقوع في أيدي المضلين عن دينه.
ما يميِّز المؤمن من غيره هو إقامة الصلاة، فكلما صدق العبد في صلاته واتصل بربه أكثر، وكان أعظمَ إقبالًا وتألُّهًا؛ كان للتوحيد أحفظ، وعن الشرك أبعد.

سورة: الروم - آية: 31 - جزء: 21 - صفحة: 407

﴿مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗاۖ كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَيۡهِمۡ فَرِحُونَ ﴾ [الروم: 32]

متى رأيت الأمَّة فِرَقًا تجتزئ الدين، وأحزابًا مختلفة داخل جمع المسلمين، كلها تزعم أنها على الحق؛ فاعلم أنه أصابها من أمراض المشركين ما أصابها، ولم ينجُ من ذلك إلا الذين اجتمعوا على الدين كله، ولم يفرِّقوا بعضَه عن بعض.
علامَ تمزَّق الوحدة الإيمانيَّة بالتفرُّق والشِّقاق، والتضليل والتبديع، في مسائلَ اجتهاديَّة، لا توجب ذلك الشَّتات؟

سورة: الروم - آية: 32 - جزء: 21 - صفحة: 407