إعراب : إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون

{ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ( الأنبياء: 98 ) }
﴿إِنَّكُمْ﴾: إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
و "كم": ضمير مبنيّ في محلّ نصب اسم "إنّ".
﴿وَمَا﴾: الواو: حرف عطف.
ما: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب.
﴿تَعْبُدُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
و "الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل.
﴿مِنْ دُونِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بحال محذوفة من الموصول "ما" لله "من" بيانية.
﴿اللهِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿حَصَبُ﴾: خبر "إنّ" مرفوع بالضمة وهو مضاف.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه الفتحة بدلا من الكسرة، لأنه ممنوع من الصرف.
﴿أَنْتُمْ﴾: ضمير رفع منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ.
﴿لَهَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر "أنتم".
﴿وَارِدُونَ﴾: خبر "أنتم" مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم.
وجملة "تعبدون" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
وجملة "أنتم لها واردون" واقعة في محلّ نصب حال.

﴿إِنَّكُمْ﴾: ( إِنَّ ) حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( إِنَّ ).
﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَعْطُوفٌ عَلَى اسْمِ( إِنَّ ).
﴿تَعْبُدُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿دُونِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَصَبُ﴾: خَبَرُ ( إِنَّ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿جَهَنَّمَ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ.
﴿أَنْتُمْ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿لَهَا﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿وَارِدُونَ﴾: خَبَرُ ( أَنْتُمْ ) مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

( إِنَّكُمْ ) إن واسمها والميم للجمع
( وَما ) الواو عاطفة وما موصولية معطوفة على الكاف
( تَعْبُدُونَ ) الجملة صلة لا محل لها
( مِنْ دُونِ ) متعلقان بحال محذوفة من الهاء المحذوفة في تعبدونه
( حَصَبُ ) خبر إن وجملتها ابتدائية
( جَهَنَّمَ ) مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف
( أَنْتُمْ ) ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ
( لَها ) متعلقان بالخبر المؤخر
( وارِدُونَ ) خبر المبتدأ والجملة مستأنفة

إعراب الصفحة 330 كاملة

أوجه البلاغة » إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون :