معنى ت في القرآن

﴿وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ [التكوير: 7]
سورة التكوير الآية 7, الترجمة, قراءة التكوير مكية

وإذا النفوس زوجت

﴿زوجت﴾: زوجت النفوس: قرنت بأمثالها ونظائرها. «are paired»
معنى الآية: وعن ابن عباس أيضا قال : هي اثنتا عشرة خصلة ، ستة في الدنيا وستة في الآخرة ، وهي ما ذكره بقوله - عز وجل - : ( وإذا النفوس زوجت ) وروى النعمان بن بشير عن عمر بن الخطاب أنه سئل عن هذه الآية ؟ فقال : يقرن بين الرجل الصالح مع الرجل الصالح في الجنة ، ويقرن بين الرجل السوء مع الرجل السوء في النار وهذا [ معنى ] قول عكرمة .
وقال الحسن وقتادة : ألحق كل امرئ بشيعته ، اليهودي باليهودي والنصراني بالنصراني .
قال الربيع بن خثيم : يحشر الرجل مع صاحب عمله .
وقيل: زوجت النفوس بأعمالها .
وقال عطاء ومقاتل : زوجت نفوس المؤمنين بالحور العين ، وقرنت نفوس الكافرين بالشياطين .
وروي عن عكرمة قال : وإذا النفوس زوجت ردت الأرواح في الأجساد .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ [التكوير: 8]
سورة التكوير الآية 8, الترجمة, قراءة التكوير مكية

وإذا الموءودة سئلت

﴿سئلت﴾: سئلت الموءودة: استعلمت عن سبب وأدها ترضية لها وتأنيبا لمن وأدها. «is asked»
معنى الآية: ( وإذا الموءودة سئلت ) وهي الجارية المدفونة حية ، سميت بذلك لما يطرح عليها من التراب فيئدها ، أي يثقلها حتى تموت ، وكانت العرب تدفن البنات حية مخافة العار والحاجة ، يقال : [ أود هذا ليس بصحيح من حيث البناء لأن الموءودة من الوأد لا من الأود يقال ] وأد يئد وأدا ، فهو وائد ، والمفعول موءود .
روى عكرمة عن ابن عباس : كانت المرأة في الجاهلية إذا حملت وكان أوان ولادتها حفرت حفرة فتمخضت على رأس الحفرة ، فإن ولدت جارية رمت بها في الحفرة ، وإن ولدت غلاما حبسته .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾ [التكوير: 9]
سورة التكوير الآية 9, الترجمة, قراءة التكوير مكية

بأي ذنب قتلت

﴿قتلت﴾: القتل: الإماتة، وإزهاق الروح عن الجسد؛ بأيّ سبب كان. «she was killed»
معنى الآية: ( بأي ذنب قتلت ) قرأ العامة على الفعل المجهول فيهما ، وأبو جعفر يقرأ : " قتلت " بالتشديد ومعناه تسأل الموءودة ، فيقال لها : بأي ذنب قتلت ؟ ومعنى سؤالها توبيخ قاتلها ، لأنها تقول : قتلت بغير ذنب .
وروي أن جابر بن زيد كان يقرأ : وإذا الموءودة سئلت بأي ذنب قتلت ومثله قرأ أبو الضحى .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ﴾ [التكوير: 10]
سورة التكوير الآية 10, الترجمة, قراءة التكوير مكية

وإذا الصحف نشرت

﴿نشرت﴾: بسطت وفتحت وعرضت. «are laid open»
معنى الآية: ( وإذا الصحف نشرت ) قرأ أهل المدينة والشام وعاصم ويعقوب : " نشرت " بالتخفيف ، وقرأ الآخرون بالتشديد ، كقوله : " يؤتى صحفا منشرة " ( المدثر - 52 ) يعني صحائف الأعمال تنتشر للحساب .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾ [التكوير: 11]
سورة التكوير الآية 11, الترجمة, قراءة التكوير مكية

وإذا السماء كشطت

﴿كشطت﴾: تشققت وأزيلت. «is stripped away»
معنى الآية: "وإذا السماء كشطت"، قال الفراء: نزعت فطويت.
وقال الزجاج: قلعت كما يقلع السقف.
وقال مقاتل: تكشف عمن فيها.
ومعنى الكشط رفعك شيئاً عن شيء قد غطاه، كما يكشط الجلد عن السنام.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية