معنى فل في القرآن

﴿فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ﴾ [الصافات: 143]
سورة الصافات الآية 143, الترجمة, قراءة الصافات مكية

فلولا أنه كان من المسبحين

﴿فلولا﴾: لولا: حرف يتضمن معنى الشرط، يدل على امتناع شيء لوجود غيره. «And if not»
معنى الآية: ( فلولا أنه كان من المسبحين ) من الذاكرين لله قبل ذلك ، وكان كثير الذكر .
وقال ابن عباس : من المصلين .
وقال وهب : من العابدين .
وقال الحسن : ما كانت له صلاة في بطن الحوت ولكنه قدم عملا صالحا .
وقال الضحاك : شكر الله تعالى له طاعته القديمة .
وقيل: " فلولا أنه كان من المسبحين " في بطن الحوت .
قال سعيد بن جبير : يعني قوله : " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " ( الأنبياء - 87 ) .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [الصافات: 155]
سورة الصافات الآية 155, الترجمة, قراءة الصافات مكية

أفلا تذكرون

﴿أفلا﴾: ألا: أداة جاءت هنا للتحضيض. «Then will not»
معنى الآية: ( أفلا تذكرون ) أفلا تتعظون .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ﴾ [ص: 10]
سورة ص الآية 10, الترجمة, قراءة ص مكية

أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما فليرتقوا في الأسباب

﴿فليرتقوا﴾: فليرتقوا في الأسباب: فليصعدوا في المعارج إلى السماء أو فليأخذوا بالأسباب أو الوسائل التي يتوصل بها إلى المطلوب أو دفع المكروه. «Then let them ascend»
معنى الآية: ( أم لهم ملك السماوات والأرض وما بينهما ) أي : ليس لهم ذلك ، ( فليرتقوا في الأسباب ) أي : إن ادعوا شيئا من ذلك فليصعدوا في الأسباب التي توصلهم إلى السماء ، وليأتوا منها بالوحي إلى من يختارون .
قال مجاهد وقتادة : أراد بالأسباب : أبواب السماء وطرقها من سماء إلى سماء ، وكل ما يوصلك إلى شيء من باب أو طريق فهو سببه ، وهذا أمر توبيخ وتعجيز .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ﴾ [ص: 23]
سورة ص الآية 23, الترجمة, قراءة ص مكية

إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب

﴿أكفلنيها﴾: اجعلني كافلا لها، راعيا لشئونها. «Entrust her to me»
معنى الآية: فقال أحدهما : ( إن هذا أخي ) أي : على ديني وطريقتي ، ( له تسع وتسعون نعجة ) يعني امرأة ( ولي نعجة واحدة ) أي امرأة واحدة ، والعرب تكني بالنعجة عن المرأة .
قال الحسين بن الفضل : هذا تعريض للتنبيه والتفهيم ؛ لأنه لم يكن هناك نعاج ولا بغي فهو كقولهم : ضرب زيد عمرا ، أو اشترى بكر دارا ، ولا ضرب هنالك ولا شراء .
( فقال أكفلنيها ) قال ابن عباس : أعطنيها .
قال مجاهد : انزل لي عنها .
وحقيقته : ضمها إلي فاجعلني كافلها ، وهو الذي يعولها وينفق عليها ، والمعنى : طلقها لأتزوجها .
) ( وعزني ) وغلبني ( في الخطاب ) أي : في القول .
وقيل: قهرني لقوة ملكه .
قال الضحاك : يقول إن تكلم كان أفصح مني ، وإن حارب كان أبطش مني .
وحقيقة المعنى : أن الغلبة كانت له لضعفي في يده ، وإن كان الحق معي وهذا كله تمثيل لأمر داود مع أوريا زوج المرأة التي تزوجها داود حيث كان لداود تسع وتسعون امرأة ولأوريا امرأة واحدة فضمها إلى نسائه .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ﴾ [ص: 48]
سورة ص الآية 48, الترجمة, قراءة ص مكية

واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار

﴿الكفل﴾: أصل الكفل: الحظ والنصيب. و‏ذو الكفل‏: ‏من الأنبياء الصالحين. وذو الكفل أي: صاحب الكفالة والضمان الذي التزم بأشياء فقام بها أحسن قيام والتزام، فاستحق بذلك التنويه من الله جل جلاله، وذكره ضمن الأنبياء في هذه السورة الكريمة، وقد وصف الله إسماعيل وإدريس وذا الكفل، وقال عن الثلاثة: {وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ} [ص: 48]. «and Dhul-kifl»
معنى الآية: " واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار "

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية