معنى في في القرآن

﴿فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ﴾ [الغاشية: 12]
سورة الغاشية الآية 12, الترجمة, قراءة الغاشية مكية

فيها عين جارية

﴿فيها﴾: في: حرف جر يفيد معنى الظرفية الحقيقية المكانية. «Therein»
معنى الآية: "فيها عين جارية".

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ﴾ [الغاشية: 13]
سورة الغاشية الآية 13, الترجمة, قراءة الغاشية مكية

فيها سرر مرفوعة

﴿فيها﴾: في: حرف جر يفيد معنى الظرفية الحقيقية المكانية. «Therein»
معنى الآية: "فيها سرر مرفوعة"، قال ابن عباس : ألواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت ، مرتفعة ما لم يجيء أهلها ، فإذا أراد أن يجلس عليها تواضعت له حتى يجلس عليها ، ثم ترتفع إلى مواضعها .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ﴾ [الغاشية: 24]
سورة الغاشية الآية 24, الترجمة, قراءة الغاشية مكية

فيعذبه الله العذاب الأكبر

﴿فيعذبه﴾: فيعاقبه وينكل به. «Then will punish him»
معنى الآية: "فيعذبه الله العذاب الأكبر"، وهو أن يدخله النار وإنما قال "الأكبر" لأنهم عذبوا في الدنيا بالجوع والقحط والقتل والأسر.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ﴾ [الفجر: 5]
سورة الفجر الآية 5, الترجمة, قراءة الفجر مكية

هل في ذلك قسم لذي حجر

﴿في﴾: حرف جر يفيد معنى الظرفية «in»
معنى الآية: ( هل في ذلك ) أي فيما ذكرت ( قسم ) أي : مقنع ومكتفى في القسم ( لذي حجر ) لذي عقل سمي بذلك لأنه يحجر صاحبه عما لا يحل ولا ينبغي ، [ كما يسمى عقلا لأنه يعقله عن القبائح ، ونهى لأنه ينهى عما لا ينبغي ] وأصل " الحجر " المنع : وجواب القسم قوله : " إن ربك لبالمرصاد "

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ﴾ [الفجر: 8]
سورة الفجر الآية 8, الترجمة, قراءة الفجر مكية

التي لم يخلق مثلها في البلاد

﴿في﴾: حرف جر يفيد معنى الظرفية «in»
معنى الآية: ( التي لم يخلق مثلها في البلاد ) وسموا ذات العماد [ لهذا ] لأنهم كانوا أهل عمد سيارة ، وهو قول قتادة ومجاهد والكلبي ، ورواية عطاء عن ابن عباس ، وقال بعضهم : سموا ذات العماد لطول قامتهم .
قال ابن عباس : يعني طولهم مثل العماد .
وقال مقاتل : كان طول أحدهم اثني عشر ذراعا .
وقوله ( لم يخلق مثلها في البلاد ) أي لم يخلق مثل تلك القبيلة في الطول والقوة ، وهم الذين قالوا : " من أشد منا قوة " .
وقيل: سموا ذات العماد لبناء بناه بعضهم فشيد [ عنده ] ورفع بناءه ، يقال : بناه شداد بن عاد على صفة لم يخلق في الدنيا مثله ، وسار إليه في قومه ، فلما كان منه على مسيرة يوم وليلة بعث الله عليه وعلى من معه صيحة من السماء فأهلكتهم جميعا .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية