معنى ف في القرآن

﴿وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ﴾ [القيامة: 29]
سورة القيامة الآية 29, الترجمة, قراءة القيامة مكية

والتفت الساق بالساق

﴿والتفت﴾: التفت الساق بالساق: عبارة ترد عند الفزع لمواجهة الموت، ومعناها: اتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة. «And is wound»
معنى الآية: ( والتفت الساق بالساق ) قال قتادة : الشدة بالشدة .
وقال عطاء : شدة الموت بشدة الآخرة .
وقال سعيد بن جبير : تتابعت عليه الشدائد ، وقال السدي : لا يخرج من كرب إلا جاءه أشد منه .
قال ابن عباس : أمر الدنيا بأمر الآخرة ، فكان في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من أيام الآخرة .
وقال مجاهد : اجتمع فيه الحياة والموت .
وقال الضحاك : الناس يجهزون جسده والملائكة يجهزون روحه .
وقال الحسن : هما ساقاه إذا التفتا في الكفن .
وقال الشعبي : هما ساقاه عند الموت .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى﴾ [القيامة: 31]
سورة القيامة الآية 31, الترجمة, قراءة القيامة مكية

فلا صدق ولا صلى

﴿فلا﴾: لا: نافية غير عاملة. «And not»
معنى الآية: "فلا صدق ولا صلى"، يعني: أبا جهل، لم يصدق بالقرآن ولا صلى لله.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ [القيامة: 34]
سورة القيامة الآية 34, الترجمة, قراءة القيامة مكية

أولى لك فأولى

﴿فأولى﴾: أولى: دعاء بالويل والهلاك، والمراد أولاك الله الويل أو وليك ما تكره أو قاربك ما يهلكك. «and woe!»
معنى الآية: "أولى لك فأولى".

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى﴾ [القيامة: 35]
سورة القيامة الآية 35, الترجمة, قراءة القيامة مكية

ثم أولى لك فأولى

﴿فأولى﴾: أولى: دعاء بالويل والهلاك، والمراد أولاك الله الويل أو وليك ما تكره أو قاربك ما يهلكك. «and woe!»
معنى الآية: ( ثم أولى لك فأولى ) هذا وعيد على وعيد من الله - عز وجل - لأبي جهل ، وهي كلمة موضوعة للتهديد والوعيد .
وقال بعض العلماء : معناه أنك أجدر بهذا العذاب وأحق وأولى به ، يقال للرجل يصيبه مكروه يستوجبه .
وقيل: هي كلمة تقولها العرب لمن قاربه المكروه وأصلها [ من الولاء ] من المولى وهو القرب ، قال الله تعالى : " قاتلوا الذين يلونكم من الكفار " ( التوبة - 123 ) .
وقال قتادة : ذكر لنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما نزلت هذه الآية أخذ بمجامع ثوب أبي جهل بالبطحاء وقال له : " أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى " فقال أبو جهل : أتوعدني يا محمد ؟ والله ما تستطيع أنت ولا ربك أن تفعلا بي شيئا ، وإني لأعز من مشى بين جبليها! فلما كان يوم بدر صرعه الله شر مصرع ، وقتله أسوأ قتلة .
وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : إن لكل أمة فرعونا [ وإن ] فرعون هذه الأمة أبو جهل .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى﴾ [القيامة: 37]
سورة القيامة الآية 37, الترجمة, قراءة القيامة مكية

ألم يك نطفة من مني يمنى

﴿نطفة﴾: النطفة: ما اختلط من ماء الرجل وماء المرأة. «a sperm»
معنى الآية: "ألم يك نطفةً من مني يمنى"، تصب في الرحم، قرأ حفص عن عاصم "يمنى" بالياء، وهي قراءة الحسن، وقرأ الآخرون بالتاء، لأجل النطفة.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية