تفسير الآية 31 من سورة القيامة - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : فلا صدق ولا صلى

{ فَلَا صَدَّقَ }- أي: لا آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره { وَلَا صَلَّى}

تفسير البغوي : مضمون الآية 31 من سورة القيامة

"فلا صدق ولا صلى"، يعني: أبا جهل، لم يصدق بالقرآن ولا صلى لله.

التفسير الوسيط : فلا صدق ولا صلى

ثم بين- سبحانه - جانبا من الأسباب التي أدت إلى سوء عاقبة المكذبين للحق، فقال-تبارك وتعالى-: فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى.
وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى.
ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى.
والفاء للتفريع على ما تقدم، من قوله-تبارك وتعالى-: أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ.. إلخ.
أو للتفريع والعطف على قوله- سبحانه -: إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ.. أى: أن هذا الإنسان الذي أنكر الحساب والجزاء، وفارق الحياة، كانت عاقبة أمره خسرا، فلا هو صدق بالحق الذي جاءه الرسول صلى الله عليه وسلم ولا هو أدى الصلاة التي فرضها الله-تبارك وتعالى- عليه،

تفسير ابن كثير : شرح الآية 31 من سورة القيامة

هذا إخبار عن الكافر الذي كان في الدار الدنيا مكذبا للحق بقلبه متوليا عن العمل بقالبه فلا خير فيه باطنا ولا ظاهرا ولهذا قال تعالى "فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى".

تفسير الطبري : معنى الآية 31 من سورة القيامة

يقول تعالى ذكره : فلم يصدق بكتاب الله ، ولم يصل له صلاة ، ولكنه كذب بكتاب الله ، وتولى فأدبر عن طاعة الله .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .
[ ص: 81 ]ذكر من قال ذلك :حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( فلا صدق ولا صلى ) لا صدق بكتاب الله ، ولا صلى لله

1. تفسير: لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم
2. تفسير: ها أنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله وإذا لقوكم قالوا آمنا وإذا خلوا
3. تفسير: كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرا
4. تفسير: سأرهقه صعودا
5. تفسير: هذه النار التي كنتم بها تكذبون
6. تفسير: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي
7. تفسير: كلا والقمر
8. تفسير: ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا
9. تفسير: فعتوا عن أمر ربهم فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون
10. تفسير: ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم