تفسير الآية 180 من سورة الصافات - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : سبحان ربك رب العزة عما يصفون

ولما ذكر في هذه السورة، كثيرا من أقوالهم الشنيعة، التي وصفوه بها، نزه نفسه عنها .{ سُبْحَانَ رَبِّكَ }- أي: تنزه وتعالى { رَبِّ الْعِزَّةِ } [أي:] الذي عز فقهر كل شيء، واعتز عن كل سوء يصفونه به.

تفسير البغوي : مضمون الآية 180 من سورة الصافات

( سبحان ربك رب العزة ) الغلبة والقوة ، ( عما يصفون ) من اتخاذ الصاحبة والأولاد .

التفسير الوسيط : سبحان ربك رب العزة عما يصفون

{ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العزة عَمَّا يَصِفُونَ } أى : تنزه وتقدس ربك - أيها الرسول الكريم - عما وصفه به الواصفون الجاهلون من صفات لا تليق بذاته .
وقوله { رَبِّ العزة عَمَّا يَصِفُونَ } بدل من ربك : أى هو صاحب العزة والغلبة والقوة التى لا يقف أمام قوتها شئ والتى لا يملكها أحد سواه .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 180 من سورة الصافات

ينزه تعالى نفسه الكريمة ويقدسها ويبرئها عما يقوله الظالمون المكذبون المعتدون - تعالى وتقدس عن قولهم علوا كبيرا - ولهذا قال : { سبحان ربك رب العزة } ، أي: ذي العزة التي لا ترام ، { عما يصفون } أي: عن قول هؤلاء المعتدين المفترين .

تفسير الطبري : معنى الآية 180 من سورة الصافات

وقوله ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ) يقول تعالى ذكره تنزيها لربك يا محمد وتبرئة له.
( رَبِّ الْعِزَّةِ ) يقول: ربّ القوّة والبطش ( عَمَّا يَصِفُونَ ) يقول: عمَّا يصف هؤلاء المفترون عليه من مشركي قريش، من قولهم ولد الله، وقولهم: الملائكة بنات الله، وغير ذلك من شركهم وفريتهم على ربهم.
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ) : أي عما يكذبون يسبح نفسه إذا قيل عليه البهتان.

1. تفسير: خلق الإنسان
2. تفسير: فما ظنكم برب العالمين
3. تفسير: كذب الذين من قبلهم فأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون
4. تفسير: تالله إن كنا لفي ضلال مبين
5. تفسير: لا يؤمنون به وقد خلت سنة الأولين
6. تفسير: قل إنما العلم عند الله وإنما أنا نذير مبين
7. تفسير: إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون
8. تفسير: وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينـزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا
9. تفسير: إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا
10. تفسير: فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان فيقسمان