تفسير الآية 184 من سورة الشعراء - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين

وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الأَوَّلِينَ - أي: الخليقة الأولين، فكما انفرد بخلقكم, وخلق من قبلكم من غير مشارك له في ذلك, فأفردوه بالعبادة والتوحيد، وكما أنعم عليكم بالإيجاد والإمداد بالنعم, فقابلوه بشكره.

تفسير البغوي : مضمون الآية 184 من سورة الشعراء

( واتقوا الذي خلقكم والجبلة ) الخليقة ، ) ( الأولين ) يعني : الأمم المتقدمين ، والجبلة : الخلق ، يقال : جبل أي : خلق .

التفسير الوسيط : واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين

ثم ذكرهم بأحوال السابقين ، وبأن الله - تعالى - هو الذى خلقهم وخلق أولئك السابقين فقال : { واتقوا الذي خَلَقَكُمْ } من ماء مهين .
وخلق - أيضا - الأقوام السابقين ، الذين كانوا أشد منكم قوة وأكثر جمعا .
والذين أهلكهم - سبحانه - بقدرته بسبب إصرارهم على كفرهم وبغيهم .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 184 من سورة الشعراء

وقوله : { واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين } : يخوفهم بأس الله الذي خلقهم وخلق آباءهم الأوائل ، كما قال موسى ، عليه السلام : { ربكم ورب آبائكم الأولين } [ الصافات : 126 ] . قال ابن عباس ، ومجاهد ، والسدي ، وسفيان بن عيينة ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم : { والجبلة الأولين } يقول : خلق الأولين . وقرأ ابن زيد : { ولقد أضل منكم جبلا كثيرا } [ يس : 62 ] .

تفسير الطبري : معنى الآية 184 من سورة الشعراء

يقول تعالى ذكره: ( واتقوا ) أيها القوم عقاب ربكم ( الَّذِي خَلَقَكُمْ وَ خَلَقَ الْجِبِلَّةَ الأوَّلِينَ ) يعني بالجبلة: الخلق الأوّلين.
وفي الجبلة للعرب لغتان: كسر الجيم والباء وتشديد اللام, وضم الجيم والباء وتشديد اللام; فإذا نزعت الهاء من آخرها كان الضم في الجيم والباء أكثر كما قال جلّ ثناؤه: " وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جُبُلا كَثِيرًا " وربما سكنوا الباء من الجبْل, كما قال أبو ذؤيب:مَنايا يُقَرّبْنَ الحُتُوفَ لأهْلِهاجِهارًا وَيَسْتَمْتِعْنَ بالأنس الجِبْلِ ( 1 )وبنحو ما قلنا في معنى الجِبِلَّة قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس: قوله: ( وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الأوَّلِينَ ) يقول: خلق الأوّلين.
حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَالْجِبِلَّةَ الأوَّلِينَ ) قال: الخليقة.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( وَالْجِبِلَّةَ الأوَّلِينَ ) قال: الخلق الأوّلين, الجبلة: الخلق.
--

---

الهوامش :( 1 ) البيت لأبي ذؤيب الهذلي ( اللسان: جبل ) والمنايا: جمع منية، وهي الموت.
والحتوف جمع حتف، وهو الهلاك.
والأنس الناس.
والجبل: الأمة من الخلق.
وفيه لغات، فيكون مثلث الجيم، ساكن الباء.
ويكون بضم الجيم والباء وتشديد اللام.
قال في اللسان: وحى جبل كثير.
قال أبو ذؤيب: " منايا. . " البيت.
أي كثير.
يقول: الناس كلهم متعة للموت، يستمتع بهم.
قال ابن برى: ويروى: الجبل، بضم الجيم.
قال: وكذا رواه أبو عبيدة.
وقول الله عز وجل: ( ولقد أضل منكم جبلا كثيرًا ): يقرأ: جبلا ( بضم فسكون ) عن أبي عمرو وجبلا ( بضمتين ) عن الكسائي.
وجبلا ( بكسر فسكون ) عن الأعرج وعيسى بن عمر.
وجبلا ( بكسرتين فلام مشددة ) عن أهل المدينة وجبلا ( بضمتين مع التشديد ) عن الحسن وابن أبي إسحاق قال: ويجوز أيضًا جبل ( بكسر ففتح ) جمع جبلة ( بكسرة فسكون ) وهو في جميع هذه الوجوه: خلقًا كثيرًا ا ه.

1. تفسير: ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين
2. تفسير: وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أولياؤه
3. تفسير: فقد كذبوا فسيأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزئون
4. تفسير: ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا كفورا
5. تفسير: لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك إنك لعلى
6. تفسير: فبأي آلاء ربكما تكذبان
7. تفسير: ياأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما
8. تفسير: أو أمر بالتقوى
9. تفسير: ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون
10. تفسير: ثم رددناه أسفل سافلين