تفسير الآية 30 من سورة المعارج - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم

{ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ }- أي: سرياتهم { فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ } في وطئهن في المحل الذي هو محل الحرث.

تفسير البغوي : مضمون الآية 30 من سورة المعارج

"إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين".

التفسير الوسيط : إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم

ثم قال-تبارك وتعالى-: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ.
إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ.
أى: أن من صفاتهم- أيضا- أنهم أعفاء، ممسكون لشهواتهم، لا يستعملونها إلا مع زوجاتهم اللائي أحلهن- سبحانه - لهم أو مع ما ملكت أيمانهم من الإماء والسراري.
وجملة فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ تعليل للاستثناء.
أى: هم حافظون لفروجهم، فلا يستعملون شهواتهم إلا مع أزواجهم.
أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير مؤاخذين على ذلك، لأن معاشرة الأزواج وما ملكت الأيمان مما أحله الله-تبارك وتعالى-.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 30 من سورة المعارج

{ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم } أي: من الإماء ، { فإنهم غير ملومين}

تفسير الطبري : معنى الآية 30 من سورة المعارج

( إِلا ) أنهم غير ملومين في ترك حفظها، ( عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) من إمائهم.
وقيل: ( لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ ) ولم يتقدم ذلك جحد لدلالة قوله: ( فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ )، على أن في الكلام معنى جحد، وذلك كقول القائل: اعمل ما بدا لك إلا على ارتكاب المعصية، فإنك معاقب عليه، ومعناه: اعمل ما بدا لك إلا أنك معاقب على ارتكاب المعصية.

1. تفسير: الذين يحشرون على وجوههم إلى جهنم أولئك شر مكانا وأضل سبيلا
2. تفسير: وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور
3. تفسير: وإن الفجار لفي جحيم
4. تفسير: وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ولا يأتون الصلاة إلا
5. تفسير: وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث إلا كانوا عنه معرضين
6. تفسير: كذبت ثمود وعاد بالقارعة
7. تفسير: إني ظننت أني ملاق حسابيه
8. تفسير: بل الذين كفروا يكذبون
9. تفسير: قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لأقطعن
10. تفسير: وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم فلما جاءهم نذير