صحة حديث آثار الوضوء

إنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَّلينَ من آثارِ الوُضُوءِ

إنَّ أُمَّتي يَومَ القيامةِ هُمُ الغُرُّ المُحَجَّلونَ مِن آثارِ الوُضوءِ، فمَنِ استَطاعَ منكم أن يُطيلَ غُرَّتَه فليَفعَلْ، فقال نُعَيمٌ: لا أدري قَولَه: مَنِ استَطاعَ أن يُطيلَ غُرَّتَه فليَفعَلْ

أمَّتي يومَ القيامةِ غُرٌّ من السُّجودِ مُحَجَّلونَ من آثارِ الوضوءِ. وأكثَرُ الرِّواياتِ بدونِ لَفظِ (مِن السُّجودِ)

إنَّ حَوضي لأبعَدُ مِن أيلةَ مِن عَدَنٍ، والذي نَفسي بيَدِه إنِّي لأذودُ عنه الرِّجالَ كما يَذودُ الرَّجُلُ الإبِلَ الغَريبةَ عن حَوضِه، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، وتَعرِفُنا؟ قال: نَعَم، تَرِدونَ عليَّ غُرًّا مُحَجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ ليسَت لأحَدٍ غَيرِكُم

إنَّ حوضي لَأبعَدُ مِن أَيْلةَ إلى عَدَنَ والَّذي نفسي بيدِه لَآنيتُه أكثَرُ مِن عددِ النُّجومِ ولَهُو أشَدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ وأحلى مِن العسَلِ والَّذي نفسي بيدِه إنِّي لَأذُودُ عنه الرِّجالَ كما يذُودُ الرَّجُلُ الإبلَ الغريبةَ عن حوضِه ) فقيل : يا رسولَ اللهِ وتعرِفُنا ؟ قال : ( نَعم ترِدُونَ علَيَّ غُرًّا مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ ليس لِأحَدٍ غيرِكم

إنَّ حَوْضي لَأبعدُ من أَيلَةَ إلى عَدَنٍ ، والذي نفسي بيده لآنيتُه أكثرُ من عدد نجومِ السماءِ ، ولهو أشدُّ بياضًا من الَّلبنِ ، وأحْلى من العسلِ ، والذي نفسي بيده إني لَأذودُ عنه كما يذودُ الرجلُ الإبلَ الغريبةَ عن حَوضِه ، قالوا : يا رسولَ اللهِ أوَ تعرفُنا ؟ قال : نعم ، ترِدون عليَّ الحوضَ غُرًّا مُحجَّلينَ من آثارِ الوضوءِ ، ليست لأحدٍ غيرِكم

تَرِدُ عليَّ أمَّتي الحوضَ، وأنا أذودُ النَّاسَ عنه كما يذودُ الرَّجُلُ إبِلَ الرَّجُلِ عن إبِلِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، تَعرِفُنا؟ قال: نعم، لكم سيماءُ ليست لأحَدٍ غيرِكم: ترِدونَ علَيَّ غُرًّا محجَّلينَ من آثارِ الوُضوءِ، ولَتُصَدُّ عني طائفةٌ منكم فلا يَصِلونَ فأقولُ: يا ربِّ، هؤلاء من أصحابي، فيُجيبُني مَلَكٌ فيقولُ: وهل تدري ما أجرَموا بَعدَك؟

عن زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ: أنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ مَسْعودٍ قالَ: قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، كيف تَعرِفُ مَن لم تَرَ مِن أُمَّتِك؟ قالَ: «غُرٌّ مُحَجَّلونَ، بُلْقٌ؛ مِن آثارِ الوُضوءِ»

إنَّكم محشورونَ يومَ القيامةِ محجَّلينَ من آثارِ الوضوءِ فأعرِفُكم بذلِك فمنِ استطاعَ منكم أن يطيلَ غرَّتَه فليفعل فَكانَ أبو هريرةَ يتوضَّأُ فيبلغُ بالماءِ خلفَ المرفَقينِ وخلفَ الكعبينِ ويقولُ إنِّي أحبُّ أن تطولَ غُرَّتي بالحليةِ يريدُ أنَّ الغُرَّةَ تبلغُ حيثُ يبلغُ الوضوءُ

إنَّ أمَّتي يأتونَ يومَ القِيامةِ غرًّا مُحجَّلينَ من آثارِ الوُضوءِ قد جاءَ في الرِّوايةِ الأُخرى فمنِ استطاعَ أن يطيلَ غرَّتَهُ فليفعَلْ

إنَّ أمَّتي يُدعونَ يومَ القيامةِ غُرًّا مُحجَّلينَ من آثارِ الوضوءِ ، قال أبو هريرةَ : فكنَّا نغسلُ بعد ذلك أيديَنا إلى الآباطِ