صحة حديث أحرمت

أنَّه كان مع عُمَرَ في سَفرٍ، وأنَّه طلَبَ إلى عُمَرَ أنْ يُرِيَه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نُزِّلَ عليه، قال: فبَيْنما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفرٍ، وعليه سِترٌ، مَستورٌ منَ الشَّمسِ، إذ أَتاهُ رَجلٌ عليه جُبَّةٌ، وعليها رَدْعٌ من زَعفَرانٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أحرَمْتُ بعُمرةٍ، وإنَّ النَّاسَ يَسخَرونَ منِّي، فكيف أصنَعُ؟ قال: فسكَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يُجِبْه، فبَيْنا هو كذلك، إذ أَوْمأَ إليَّ عُمَرُ بيَدِه، فأدخَلْتُ رَأْسي معهم في السِّترِ، فإذا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحمَرٌّ وَجْنَتاهُ، له غَطيطٌ ساعةً، ثُم سُرِّيَ عنه، فجلَسَ، فقال: أين السائلُ عنِ العُمرةِ؟ فقامَ إليه الرَّجلُ فقال: انزَعْ جُبَّتَكَ هذه عنكَ، وما كُنْتَ صانعًا في حَجِّكَ إذا أحرَمْتَ، فاصنَعْه في عُمرَتِكَ

عن، وبرة، قال: قال رجلٌ لابنِ عُمرَ : أطوفُ بالبيتِ وقد أَحْرمتُ بالحجِ ؟ قال : وما بأس ذلكَ ؟ قال : إنَّ ابنَ عباسٍ نَهى عن ذلكَ، قال : قد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَحرم بالحجِّ وطاف بالبيتِ وبين الصَّفا والمَرْوَةِ

عَن وبَرةَ، قال: قال رَجُلٌ لابنِ عُمَرَ: أطوفُ بالبَيتِ، وقد أحرَمتُ بالحَجِّ؟ قال: وما بَأسُ ذلك؟ قال: إنَّ ابنَ عَبَّاسٍ نَهى عن ذلك، قال: قد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحرَمَ بالحَجِّ، وطافَ بالبَيتِ وبَينَ الصَّفا والمَروةِ

أنَّ الصبيَّ بنَ معبدٍ لما قال لهُ : إني أحرمتُ بالحجِّ والعمرةِ جميعًا ، فقال لهُ عمرُ : هُدِيتَ لسنَّةِ نبيِّكَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

عن أبي قتادة أنه قال حينَ اصطادَ الحمارَ الوحْشِيّ فذكرتُ شأنهُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وذكرتُ أني لم أكنْ أحْرمتُ ، وإنما اصطدتهُ لك ، فأمرَ النبي صلى الله عليه وسلم أصحابهُ فأكلوا ، ولم يأكُلْ حينَ أخبرتُهُ أني اصطدتهُ لهُ

أحرمتُ من التنعيمِ بعُمرةٍ، فدخلتُ، فقَضيتُ عُمرَتي، وانتظرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأبْطَحِ حتى فَرَغْتُ، وأمَرَ الناسَ بالرحيلِ، قالتْ: وأتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البيتَ، فطافَ به، ثم خرَجَ

عن عائشةَ قالَت : أحرمتُ منَ التَّنعيمِ بعُمرةٍ فدخلتُ فقضَيتُ عَمرَتي وانتظرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بالأبطحِ حتَّى فرغتُ ، وأمرَ النَّاسَ بالرَّحيلِ ، قالَت : وأتَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ البَيتَ فطافَ بِهِ ثمَّ خرجَ

خرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَمَنَ الحُدَيْبيةِ فأحْرَمَ أصْحابي ولم أُحرِمْ، فرأيتُ حِمارًا فحَمَلتُ عليه فاصْطَدتُه، فذَكَرتُ شَأنَه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وذَكَرتُ أنِّي لم أكُنْ أحرَمتُ، وأنِّي لِذا اصْطَدتُه لكَ، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أصحابَه فأكَلوا، ولم يَأكُلْ منه حينَ أخبَرتُه أنِّي اصْطَدتُه له

أحرَمْتُ ، فَكثُرَ قَمْلُ رأسي ، فبلغَ ذلِك النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتاني وأنا أطبُخُ قِدرًا لأصحابي ، فمَسَّ رأسي بإصبعِهِ ، فقالَ : انطلِقْ فاحلِقْهُ ، وتصدَّق على ستَّةِ مساكينَ

سَألَ رَجُلٌ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما: أطوفُ بالبَيتِ وقد أحرَمتُ بالحَجِّ؟ فقال: وما يَمنَعُكَ؟ قال: إنِّي رَأيتُ ابنَ فُلانٍ يَكرَههُ، وأنتَ أحَبُّ إلينا منه، رَأيناه قد فتَنَتْه الدُّنيا، فقال: وأيُّنا -أو أيُّكُم- لم تَفتِنْه الدُّنيا؟ ثُمَّ قال: رَأينا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحرَمَ بالحَجِّ، وطافَ بالبَيتِ، وسَعى بينَ الصَّفا والمَروةِ، فسُنَّةُ اللهِ وسُنَّةُ رَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَقُّ أن تَتَّبِعَ مِن سُنَّةِ فُلانٍ، إن كُنتَ صادِقًا

قولُ ابنِ عمرَ أُضحِّ لمن أحرمتُ له

أبصرَ ابنُ عمرَ رجلًا على بعيرِهِ وهو مُحْرِمٌ قد استظلَّ بينَهُ وبينَ الشمسِ فقال له : أَضْحِ لِمَن أحرمتَ لهُ

أبصر ابنُ عمرَ رجلًا على بعيرِه وهو مُحرمٌ قد استظلَّ بينه وبين الشَّمسِ فقال له أضْحَ لمن أحرمتَ له

عنِ ابنِ عُمرَ أَنَّهُ أبصَر رَجُلًا على بَعيرِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ قدِ استَظَلَّ بَينهُ وبينَ الشَّمسِ فقال : أَضْحِ لِمَنْ أَحْرَمْتَ لَهُ

عن ابن عمرَ أنَّهُ أبصرَ رجلًا على بعيرِهِ وَهوَ مُحرمٌ قدِ استظلَّ بينَهُ وبينَ الشَّمسِ فقالَ أَضحِ لمن أحرمتَ لَهُ

عن ابنِ عمرَ رضي اللَّه عنهما أنَّهُ أبصرَ رجلًا على بعيرِهِ وَهوَ محرمٌ قد استظلَّ بينَهُ وبينَ الشَّمسِ فقالَ أضحِ لمن أحرمتَ لَهُ

أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ وهو بالجِعرانةِ، وأنا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعليه مُقَطَّعاتٌ، يَعني جُبَّةً، وهو مُتَضَمِّخٌ بالخَلوقِ، فقال: إنِّي أحرَمتُ بالعُمرةِ وعليَّ هذا، وأنا مُتَضَمِّخٌ بالخَلوقِ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما كُنتَ صانِعًا في حَجِّكَ؟ قال: أنزِعُ عَنِّي هذه الثِّيابَ، وأغسِلُ عَنِّي هذا الخَلوقَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما كُنتَ صانِعًا في حَجِّكَ، فاصنَعْه في عُمرَتِكَ

بينَما أنا واقِفٌ معَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ بعَرَفةَ عَشيَّةَ عَرَفةَ، فإذا هو برجُلٍ مُرجَّلٍ شَعرُه يَفوحُ منه ريحُ الطِّيبِ، فقال له عُمَرُ: أمُحرِمٌ أنتَ؟ قال: نَعم، فقال عُمَرُ: ما هَيْئتُكَ بهَيْئةِ مُحرِمٍ، إنَّما المُحرِمُ الأشعَثُ الأغبَرُ الأدْفَرُ، قال: إنِّي قَدِمْتُ مُتمَتِّعًا، وكان مَعي أهْلي، وإنَّما أحْرَمْتُ اليومَ، فقال عُمَرُ عندَ ذلك: لا تَتمَتَّعوا في هذه الأيامِ، فإنِّي لو رخَّصْتُ في المُتعةِ لهم، لعَرَّسوا بهِنَّ في الأَراكِ، ثم راحوا بهِنَّ حُجَّاجًا

لقيتُ كعبَ بنَ عُجْرَةَ في هذه السوقِ ، فسألتُه عنْ حلْقِ رأسِه ؟ فقال : أَحْرَمْتُ فآذاني القَمْلُ ، فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتاني وأنا أطبُخُ قِدْرًا لأصحابي ، فحَكَّ بأصابِعِه رأسي ، فانتَثَر منه القَمْلُ ، فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : احلِقْه ، وأطعِمْ ستةَ مساكينَ

خرجتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ زمَنَ الحديبيةِ فأحرمَ أصحابُهُ ولم أُحرِم فرأيتُ حمارًا فحملتُ عليْهِ واصطدتُهُ فذَكرتُ شأنَهُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وذَكرتُ أنِّي لم أَكن أحرمتُ وأنِّي إنَّما اصطدتُهُ لَكَ فأمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أصحابَهُ أن يأْكلوهُ ولم يأْكل منْهُ حينَ أخبرتُهُ أنِّي اصطدتُهُ لَهُ

كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعَثَني إلى اليَمَنِ، قال: فوافَقتُه في العامِ الذي حَجَّ فيه، فقال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أبا موسى، كيفَ قُلتَ حينَ أحرَمتَ؟ قال: قُلتُ: لَبَّيكَ إهلالًا كَإهلالِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: هل سُقتَ هَديًا؟ فقُلتُ: لا، قال: فانطَلِقْ فطُفْ بالبَيتِ وبينَ الصَّفا والمَروةِ، ثُمَّ أحِلَّ، ثُمَّ ساقَ الحَديثَ بمِثلِ حَديثِ شُعبةَ وسُفيانَ