صحة حديث تربت يداك

دخلتْ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمُّ سُلَيْمٍ وعندَهُ أمُّ سلمةَ فقالت المرأةُ تَرَى في منامِها ما يَرَى الرجلُ فقالت أمُّ سلمةَ تَرِبَتْ يداكِ يا أمَّ سُلَيْمٍ فضحتِ النساءَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منتصرًا لأمِّ سُلَيْمٍ بل أنتِ تَرِبَتْ يداكِ إنَّ خيرَكُنَّ التي تسألُ عمَّا يَعنِيها إذا رأتْ الماءَ فلتغتسلْ قالت أمُّ سلمةَ وللنساءِ ماءٌ يا رسولَ اللهِ قال نعم فأينَ يُشبهُهنَّ الولدُ إنَّما هنَّ شقائقُ الرجالِ

تُزوَّجُ المَرأةُ لِثَلاثٍ: لِمالِها، وجَمالِها، ودِينِها، فعليكَ بذاتِ الدِّينِ، ترِبَتْ يَداكَ

تُنكَحُ المرأةُ لأربعٍ: لجمالِها ولحسَبِها ولمالِها ولدِينِها فعليكَ بذاتِ الدِّينِ ترِبَت يداكَ

إنَّ المرأةَ تُنكحُ علَى دينِها ومالِها وجَمالِها . فعليكَ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يداكَ

إِنَّ المرأةَ تُنْكَحُ لدينِها ومالِها و جمالِها ، فعليكَ بذاتِ الدينِ تَرِبَتْ يداكَ

أنَّ امرَأةً قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَل تَغتَسِلُ المَرأةُ إذا احتَلَمَت، وأبصَرَتِ الماءَ؟ فقال: نَعَم، فقالت لَها عائِشةُ: تَرِبَت يَداكِ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعيها، وهَل يَكونُ الشَّبَهُ إلَّا مِن قِبَلِ ذلك، إذا عَلا ماؤُها ماءَ الرَّجُلِ أشبَهَ أخوالَه، وإذا عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَها أشبَهَه

تُنكَحُ المَرأةُ لأربَعٍ: لمالِها، ولِحَسَبِها، وجَمالِها، ولِدينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَداك

تُنكَحُ المَرأةُ لأربَعٍ: لمالِها، ولحَسَبِها، ولجَمالِها، ولدينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَداكَ

تُنكحُ المرأةُ لأربعٍ لمالِها ولحسبِها ولجمالِها ولدينِها فاظفر بذاتِ الدِّينِ تربت يداك

تُنكَحُ النِّساءُ لأربعٍ لمالِها ولحسَبِها ولجمالِها ولدينِها فاظفَر بذاتِ الدِّينِ ترِبَت يداكَ

تُنكَحُ النِّساءُ لأربعٍ لمالِها ولحسَبِها ولجمالِها ولِدينِها فاظفَر بذاتِ الدِّينِ تَرِبَت يداكَ

تُنكَحُ المَرأةُ لأربعٍ: لمالِها، وحَسَبِها، ودِينِها، وجَمالِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَداكَ

تُنكَحُ النِّساءُ لأربَعٍ: لمالِها، وجَمالِها، وحَسَبِها، ودينِها؛ فاظفَرْ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَت يَداكَ

تُنكَحُ المرأةُ لأربعٍ : لجمالِها ، ومالِها ، وحسبِها ، ودِينِها , فعليكَ بذاتِ الدينِ والخُلُقِ ، ترِبَتْ يَداكَ

تُنكحُ المرأةُ لأربعٍ : لمالِها و لحسَبها و لجمالِها و لدينِها ، فاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يداك

تُنكحُ النِّساءُ لِأربعةٍ : لمالِها ، ولحسَبِها ، ولجمالِها ، ولدينِها فاظفَر بذاتِ الدِّينِ ترِبت يداكَ

كَساني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُلَّةً سِيَراءَ، فَرُحتُ فيها، فقال لي: يا عليُّ، إنِّي لم أكسُكَها لتَلبَسَها، فرجَعتُ إلى فاطمةَ فأعطَيتُها طَرَفَها، كأنَّها تَطوي معي فشَقَقتُها، فقالتْ: تَرِبَتْ يداكَ يا ابنَ أبي طالبٍ، ماذا جِئتَ به؟! قُلتُ: نَهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ ألبَسَها، فالبَسيها واكْسي أنسابَكِ

كَساني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حلَّةً سِيَراءَ فرُحتُ فيها . فقالَ يا عليُّ، إنِّي لم أَكْسُكَها لتَلبسَها . فرجَعتُ إلى فاطِمةَ عليها السَّلامُ فأعطيتُها طَرفَها، كأنَّها تطوي معي فشَققتُها، فقالَت: ترِبَت يداكَ يا ابنَ أبي طالِبٍ، ماذا جِئتَ بِهِ ؟ . قُلتُ: نَهاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ألبسَها، فالبَسيها، واكسي نِساءَكِ

نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا أقولُ نهاكم عن تختُّمِ الذهبِ وعن لُبْسِ القَسِّيِّ والمعصفرِ وقراءةِ القرآنِ وأنا راكعٌ وكساني حُلَّةً من سِيَرَاءَ فخرجتُ فيها فقال : يا عليُّ إني لم أَكْسُكَهَا لتلبسها قال : فرجعتُ بها إلى فاطمةَ رضيَ اللهُ عنها فأعطيتها ناحيتها فأخذتْ بها لتطويها معي فشققتها بثنتينِ قال فقالت : تربتْ يداك يا ابنَ أبي طالبٍ ماذا صنعتَ قال : فقلت لها : نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن لُبْسِهَا فالبسي واكسي نساءَكِ

أتزوَّجتَ يا جابرُ قالَ قلتُ نعم قالَ بِكرًا أم ثيِّبًا قالَ قلتُ بل ثيِّبًا قالَ فهلَّا بِكرًا تلاعبُكَ قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ كنَّ لي أخواتٌ فخشيتُ أن تدخلَ بيني وبينهنَّ قالَ فذاكَ إذًا إنَّ المرأةَ تُنكَحُ على دينِها ومالِها وجمالِها فعليكَ بذاتِ الدِّينِ ترِبت يداكَ

تزوَّجْتُ امرأةً على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا جابرُ، أتزوَّجْتَ؟ قال: قُلتُ: نَعم، قال: بِكرًا أو ثَيِّبًا؟ قال: قُلتُ: ثَيِّبًا، قال: ألَا بِكرًا تُلاعِبُها، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، كُنَّ لي أخواتٌ، فخَشيتُ أنْ تدخُلَ بَيني وبيْنَهُنَّ، فقال: إنَّ المرأةَ تُنكَحُ لدِينِها، ومالِها، وجمالِها، فعليكَ بذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ