صحة حديث جدتي

عن عَبدِ الرَّحمَنِ الأنصاريِّ عن جَدَّةٍ له، قالت: «إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليها وعِندَها قِربةٌ، فشَرِبَ مِن فيها وهو قائِمٌ»، وقُرِئَ عليه هذا الحَديثُ يَعني سُفيانَ، سَمِعتُ يَزيدَ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي عَمرةَ، عن جَدَّتي وهيَ كُبَيشةُ

لمَّا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ جمَع نساءَ الأنصارِ في بيتٍ فأرسَل إلينا عمرَ بنَ الخطَّابِ فقام على البابِ فسلَّم علينا فردَدْنا عليه السَّلامَ ثمَّ قال: أنا رسولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليكنَّ قالت: فقُلْنا مرحبًا برسولِ اللهِ وبرسولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: تُبايعني على ألَّا تُشرِكْنَ باللهِ شيئًا ولا تزنينَ ولا تسرِقْنَ الآيةَ ؟ قالت: فقُلْنا: نَعم قالت: فمدَّ يدَه مِن خارجِ البيتِ ومدَدْنا أيديَنا مِن داخلِ البيتِ ثمَّ قال: اللَّهمَّ اشهَدْ قالت: وأمَرنا بالعيدِ وأنْ تخرج فيه الحُيَّضَ والعُتَّقَ ولا جمعةَ علينا ونهانا عنِ اتِّباعِ الجنازةِ قال إسماعيلُ: فسأَلْتُ جدَّتي عن قولِه: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12] قالت: نهانا عنِ النِّياحةِ

أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقدَّمتْ إليه جَدَّتي تمرًا تُعلِّلُه به وطبخت له وسقيناهم فنفدَ القدحُ فجئتُ بقدحٍ آخرَ وكنتُ أنا الخادمُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعطِ القدحَ الذي انتهى إليهِ

حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ حَرْملةَ، عن أبي ثِفالٍ؛ قالَ: سَمِعْتُ رَباحَ بنَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي سُفْيانَ بنِ حُوَيْطِبٍ؛ قالَ: أَخبَرَتْني جَدَّتي، عن أبيها، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: لا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسْمَ اللهِ

أنَّ عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ سأل أبا بكرِ بنَ سُليمانَ بنِ أبي حَثْمةَ: لِمَ كان أبو بكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه يكتُبُ: مِن أبي بكرٍ خليفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ كان عمرُ رَضِيَ اللهُ عنه يكتُبُ بَعدَهُ: مِن عمرَ بنِ الخطَّابِ خليفةِ أبي بكرٍ؟ مَن أوَّلُ مَن كتَبَ أميرَ المؤمنينَ؟ فقال: حدَّثَتْني جَدَّتي الشِّفاءُ -وكانت مِنَ المُهاجِراتِ الأُوَلِ، وكان عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه إذا هو دخَلَ السُّوقَ دخَلَ عليها-، قالتْ: كتَبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ إلى عامِلِ العِراقَيْنِ: أنِ ابعَثْ إليَّ برجُلَيْنِ جَلْدَيْنِ نبيلَيْنِ أسألْهُما عنِ العِراقِ وأهلِهِ، فبعَثِ إليهِ صاحبُ العِراقِ بلَبيدِ بنِ رَبيعةَ وعَديِّ بنِ حاتِمٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، فقَدِمَا المدينةَ، فأناخا راحِلَتَيْهما بفِناءِ المسجدِ، ثمَّ دخَلَا المسجِدَ، فوجَدَا عمرَو بنَ العاصِ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالا له: يا عمرُو، استأْذِنْ لنا على أميرِ المؤمِنينَ عمرَ، فوَثَبَ عَمرٌو فدخَلَ على عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال: السَّلامُ عليكَ يا أميرَ المؤمِنينَ، فقال له عُمرُ رَضِيَ اللهُ عنه: ما بَدَا لكَ في هذا الاسمِ يا بنَ العاصِ؟ لَتَخْرُجَنَّ ممَّا قُلْتَ، قال: نعم، قَدِمَ لَبيدُ بنُ رَبيعةَ وعَديُّ بنُ حاتِمٍ، فقالا لي: استأْذِنْ لنا على أميرِ المؤمِنينَ، فقُلْتُ: أنتُما واللهِ أصَبْتُما اسمَهُ، وإنَّهُ الأميرُ ونحنُ المؤمِنونَ؛ فجَرَى الكتابُ مِن ذلكَ اليومِ

أنَّ امرَأةً سَألتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن دَمِ الحَيضِ يُصيبُ الثَّوبَ. نَحو [عن فاطِمةَ بنتِ المُنذِرِ قالت: سَمِعتُ جَدَّتي أسماءَ تَقولُ: سَألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن دَمِ الحَيضِ يُصيبُ الثَّوبَ؟ فقال: «حُتِّيه، ثُمَّ اقرُصيه بالماءِ، ثُمَّ رُشِّيه، ثُمَّ صَلِّي فيه»]

أنَّه قال: أنكَحَ سيِّدُ جَدَّتي، عبدًا له ثُمَّ أعتَقَها عن دُبُرٍ، وقد وَلَدَتْ أوْلادًا قبلَ أنْ  يُعتِقَها، ووَلَدَتْ أوْلادًا بعدَ عِتقِها عن دُبُرٍ، ثُمَّ تُوُفِّيَ سيِّدُها، فخاصَمَتْ إلى عُثمانَ رَضيَ اللهُ عنه، فقَضى: أنَّ ما ولَدَتْ قبلَ أنْ تُدَبَّرَ عَبيدٌ، وما ولَدَتْ بعدَ التَّدبيرِ معها يُعتَقونَ بعَتاقِها

أنَّها غَزَتْ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَ خَيبَرَ سادسةَ سِتِّ نِسوةٍ، فبَلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبَعَثَ إلينا، فقال: بأمْرِ مَن خَرَجْتُنَّ ؟ ورأَيْنا فيه الغضبَ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، خَرَجْنا ومعنا دواءٌ نُداوي به الجَرْحَى، ونُناوِلُ السِّهامَ، ونَسقي السَّوِيقَ، ونَغزِلُ الشَّعَرَ، نُعِينُ به في سبيلِ اللهِ. فقال لنا: أَقِمْنَ. فلمَّا أنْ فَتَحَ اللهُ عليه خَيبَرَ قَسَمَ لنا كما قَسَمَ للرِّجالِ. قُلْتُ: يا جَدَّتي، وما كان ذلك ؟ قالت: كانت تمرًا

قالت جدتي أم حكيم قُتِلَ الحُسَينُ وأنا يومئذٍ جُوَيرِيَةٌ فمكَثَتِ السَّماءُ أيامًا مِثلَ العَلَقةِ

لمَّا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ جمع نساءَ الأنصارِ في بيتٍ فأرسل إليهنَّ عمرَ فقام على البابِ فسلَّم علينا فرددنا عليه السَّلامَ ، فقال : أنا رسولُ رسولِ اللهِ إليكنَّ . فقلتُ : مرحبًا برسولِ رسولِ اللهِ ، قال : يُبايعُكنَّ على ألَّا تُشركن باللهِ شيئًا ولا تسرقن ولا تزنين الآيةَ [ الممتحنة : 12 ] . فقلنا : نعم . فمدَّ يدَيْه من خارجِ البيتِ ومددنا أيديَنا من داخلِ البيتِ ، ثمَّ قال : اللَّهمَّ اشهَدْ ، وأمرنا بالعيدَيْن أن نُخرِجَ فيهما الحُيَّضَ والعُتْقَ ولا جمعةَ علينا ، ونهَى عن اتِّباعِ الجنائزِ ، فسألتُ جدَّتي عن قولِه . : وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ قالت : نهانا عن النِّياحةِ

أَتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقدَّمَتْ إليه جَدَّتي تَمرًا تُعَلِّلُه، وطبَخَتْ له، وسقَيْناهم، فنفِدَ القَدَحُ، فجِئْتُ بقَدَحٍ آخَرَ، وكُنْتُ أنا الخادمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعْطِ القَدَحَ الذي انْتَهى إليه

أَطعَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثَ جَدَّاتٍ السُّدُسَ، قُلْتُ: مَن هنَّ؟ قالَ: جَدَّتاك مِن قِبَلِ أبيك، وجَدَّتُك مِن قِبَلِ أمِّك، فَسَّرَه في آخَرَ قالَ: جَدَّتَيِ الأبِ، أُمُّ أبيه وأُمُّ أمِّه، وجَدَّةُ أمِّه أُمُّ أُمِّها

حدَّثَتْني جَدَّتي أُمُّ كُلثومٍ بِنتُ ثُمامةَ أنَّها قدِمَتْ حاجَّةً؛ فإنَّ أخاها المُخارِقَ بنَ ثُمامةَ قال: ادْخُلي على عائِشةَ، وسَليها عن عُثمانَ بنِ عفَّانَ؛ فإنَّ الناسَ قد أكْثَروا فيه عِندَنا، قالَتْ: فدخَلتُ عليها فقُلتُ: بعضُ بَنيكِ يُقرِئُكِ السلامَ، ويَسألُكِ عن عُثمانَ بنِ عفَّانَ، قالَتْ: وعليه السلامُ ورحمةُ اللهِ، قالَتْ: أمَّا أنا فأشْهَدُ على أنِّي رأيتُ عُثمانَ في هذا البَيتِ في ليلةٍ قائِظةٍ، ونبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجِبْريلُ يوحي إليه، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضرِبُ كفَّ -أو كَتِفَ- ابنِ عفَّانَ بيَدِه: «اكْتُبْ، عُثْمَ»، فما كان اللهُ يُنزِلُ تلك المَنزِلةَ مِن نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلا رَجُلًا عليه كَريمًا، فمَن سَبَّ ابنَ عفَّانَ فعليه لَعْنةُ اللهِ

حدَّثَتْني جدَّتي عن عمِّ أبي رافعِ بنِ عَمرٍو الغِفاريِّ، قال: كنتُ غلامًا أَرمي نخلَ الأنصارِ، فأُتي بي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا غلامُ، لمَ تَرمي النخلَ؟ قال: آكُلُ، قال: فلا تَرمِ النخلَ، وكُلْ ما يسقُطُ في أسفلِها، ثمَّ مسَحَ رأسَه، فقال: اللهمَّ أَشبِعْ بطنَه

عن بكَّارِ بنِ يحيى حدَّثَتْني جدَّتي قالت دخلتُ على أمِّ سلمةَ فسألَتْها امرأةٌ من قريشٍ عنِ الصَّلاةِ في ثوبِ الحائضِ فقالت أمُّ سلمةَ قد كانَ يصيبُنا الحيضُ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتلبثُ إحدانا أيَّامَ حيضها ثمَّ تطَّهَّرُ فتنظرُ الثَّوبَ الَّذي كانت تقلَّبُ فيهِ فإن أصابَهُ دمٌ غسلناهُ وصلَّينا فيهِ وإن لم يكن أصابهُ شيءٌ تركناهُ ولم يمنعْنا ذلكَ أن نصلِّيَ فيهِ وأمَّا الممتشِطةُ فكانت إحدانا تكونُ مُمتشِطةً فإذا اغتسلَت لم تنقُضْ ذلِكَ ولكنَّها تحفِنُ على رأسِها ثلاثَ حفناتٍ فإذا رأتِ البللَ في أصولِ الشَّعرِ دلكتهُ ثمَّ أفاضت على سائرِ جسدِها