أحاديث عن: جدعاء

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

24 نتيجة — لكلمة: جدعاء

عن أبي هريرة أنه قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ما من مولود إِلَّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجّسانه، كما تُنتج البهيمة بهيمةً جمعاء، هل تُحِسُّون فيها من جدعاء؟». ثم يقول أبو هريرة: واقرؤا إن شئتم: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾ [سورة الروم: ٣٠].
متفق عليه رواه البخاريّ في الجنائز (١٣٥٩)، ومسلم في القدر (٢٦٥٨) كلاهما من حديث يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره، أنّ أبا هريرة قال (فذكره).
📚 كتاب الإيمان 📖 اقرأ الشرح
⭐ متفق عليه 📂 باب أن كلّ مولود يولد...
عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، كما تُنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها؟». قالوا: يا رسول اللَّه، أفرأيتَ من يموت وهو صغير؟ قال: «اللَّه أعلم بما كانوا عاملين».
متفق عليه رواه البخاريّ في القدر (٦٥٩٩)، ومسلم في القدر (٢٦٥٨: ٢٤) كلاهما من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن همّام بن مُنبِّه، قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة، عن رسول اللَّه ﷺ، فذكر أحاديث، منها هذا.
📚 كتاب الإيمان 📖 اقرأ الشرح
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه، كما تُنتج البهيمةُ بهيمة جمعاء هل تُحسّون فيها من جدعاء» ثم يقول: ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ﴾.
متفق عليه رواه البخاري في التفسير (٤٧٧٥)، ومسلم في القدر (٢٦٥٨) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري، قال: أخبرني أبو سلمة بن
عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: فذكره.
📚 كتاب تفسير القرآن العظيم 📖 اقرأ الشرح
كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه، ويُنَصِّرانِه، ويُمَجِّسانِه، كَمَثَلِ البَهيمةِ تُنتَجُ البَهيمةَ، هَل تَكونُ فيها جَدعاءُ؟
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم9102
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط الشيخين
كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه، كمَثَلِ البَهيمةِ تُنتَجُ البَهيمةَ، هل تَرى فيها جَدعاءَ؟
الراويأبو هريرة
المحدثالبخاري
الصفحة أو الرقم1385
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواه يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُمجِّسانِه، كمَثَلِ البَهيمةِ تُنتَجُ البَهيمةَ، هل يكونُ فيها جَدعاءَ؟
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم1392
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يضحَّى بمقابِلةٍ أو مدابِرةٍ أو شرقاءَ أو خرقاءَ أو جَدْعاءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم777
خلاصة حكم المحدث[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُضَحَّى بالمُقابَلةِ والمُدابَرةِ، أو شَرْقاءَ، أو خَرْقاءَ، أو جَدْعاءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثالحاكم
الصفحة أو الرقم7738
خلاصة حكم المحدثصحيح الإسناد
«نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُضَحِّيَ بالمُقابَلةِ أو بمُدابَرةٍ أو شَرْقاءَ أو خَرْقاءَ أو جَدْعاءَ»
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثالضياء المقدسي
الصفحة أو الرقم488
خلاصة حكم المحدث[فيه] شريح روى عنه أبو إسحاق. وتقدم قوله: وكان رجل صدق. وروى عنه سعيد بن أشوع، وابنه سعيد بن شريح. وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وكذا عادة أبي حاتم يَقولُ في غير واحد ممن روى له أصحاب الصحيح يَقولُ: لا يحتج به، ولا يبين الجرح، فلا نقبل إلا ببيان الجرح. والله أعلم.
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُضَحَّى بالمُقَابَلَةِ أو بمُدَابَرَةٍ أو شَرْقَاءَ أو خَرْقَاءَ أو جَدْعَاءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم2/41
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
ما من مولودٍ إلَّا يُولَدُ على الفِطرةِ، فأبواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه ويُمَجِّسانِه كما تُنتَجُ البهيمةُ بهيمةً جمعاءَ، هل تُحِسُّون فيها من جَدعاءَ؟
الراوي-
المحدثالمقبلي
الصفحة أو الرقم617
خلاصة حكم المحدثمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]
كُلُّ مَوْلودٍ يُولَدُ على الفِطْرةِ، فأَبَواه يُهَوِّدانِه، أو يُنَصِّرانِه أو يُـمَجِّسانِه، كما تُنْتِجُ البَهيمَةُ بَـهيمَةً، هل تُـحِسُّون فيها مِن جَدْعاءَ؟
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم7181
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط الشيخين
ما مِنْ موْلودٍ إلَّا يولَدُ علَى الفِطْرَةِ ، فأبواهُ يهوِّدَانِهِ أوْ يُنَصِّرانِهِ ، أوْ يُمَجِّسانِهِ ، كما تُنْتَجُ البهيمةُ بهيمةً جمعاءَ ، هلْ تُحِسُّونَ فيها مِنْ جَدْعاءَ
الراويأبو هريرة
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم5784
خلاصة حكم المحدثصحيح
كلُّ مَولودٍ يُولد على الفِطرَةِ ، فأبَواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه ، كما تُناتِجُ الإبِلُ ، من بهيمةٍ جَمعاءَ ، هل تُحِسُ فيها من جَدعاءَ ؟ قالوا:يا رسولَ اللهِ ! أرأَيتَ الذي يموتُ وهو صغيرٌ ؟ قال: اللهُ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ
الراويأبو هريرة
المحدثابن عبدالبر
المصدرالاستذكار
الصفحة أو الرقم2/622
خلاصة حكم المحدثروي من وجوه صحاح ثابتة
كلُّ مولودٍ يولدُ على الفطرةِ، فأبواهُ يهوِّدانهِ وينصِّرانهِ، كما تناتجُ الإبلُ من بهيمةٍ جمعاءَ، هل تحسُّ من جدعاءَ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ، أفرأيتَ من يموتُ وهو صغيرٌ ؟ قال : اللهُ أعلمُ بما كانوا عامِلينَ
الراويأبو هريرة
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم4714
خلاصة حكم المحدثصحيح
كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ فأبواه يُهوِّدانه أو يُنصِّرانه كما تناتج الإبلُ من بهيمةٍ جمعاءَ هل تحُسُّ من جدعاءَ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ الَّذي يموتُ وهو صغيرٌ ؟ قال : اللهُ أعلمُ بما كانوا عاملين
الراويأبو هريرة
المحدثابن عبدالبر
المصدرالتمهيد
الصفحة أو الرقم18/57
خلاصة حكم المحدثروي من وجوه صحاح كلها ثابتة
كلُ مولودٍ يولدُ على الفطرةِ فأبواه يهودانِه أو ينَصِّرانِه أو يُمَجِّسَانِه ، كما تُنْتِجُ البهيمةُ بهيمةً جمعاءَ ، هل تُحِسُّونَ فيها من جَدْعاءَ ؟ ثم يقولُ أبو هريرةَ : اقرؤوا إن شئْتم : { فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ }
الراوي[أبو هريرة]
المحدثابن تيمية
الصفحة أو الرقم5/260
خلاصة حكم المحدثصحيح
كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه ويُمَجِّسانِه، كما تُنتَجُ البَهيمةُ، هَل تُحِسُّونَ فيها مِن جَدعاءَ؟ ثُمَّ يَقولُ أبو هُرَيرةَ: واقرَؤوا إن شِئتُم: {فِطرَتَ اللهِ التي فطَرَ النَّاسَ عليها لا تَبديلَ لخَلقِ اللهِ} [الرُّوم: 30]
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم7712
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط الشيخين
( كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه ويُنصِّرانِه كما تُناتَجُ الإبلُ مِن بهيمةٍ جَمعاءَ هل تُحِسُّ مِن جَدعاءَ ؟ ) قالوا: يا رسولَ اللهِ أفرأَيْتَ مَن يموتُ وهو صغيرٌ ؟ قال: ( اللهُ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ )
الراويأبو هريرة
المحدثابن حبان
الصفحة أو الرقم130
خلاصة حكم المحدثأخرجه في صحيحه
ما مِن مَولودٍ إلَّا يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه، كما تُنتَجُ البَهيمةُ بَهيمةً جَمعاءَ، هل تُحِسُّونَ فيها مِن جَدعاءَ؟ ثُمَّ يقولُ: {فِطرةَ اللهِ التي فطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبديلَ لخَلقِ اللهِ ذلك الدِّينُ القَيِّمُ} [الروم: 30]
الراويأبو هريرة
المحدثالبخاري
الصفحة أو الرقم4775
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
ما مِن مَولودٍ إلَّا يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه ويُمَجِّسانِه، كما تُنتَجُ البَهيمةُ بَهيمةً جَمعاءَ، هل تُحِسُّونَ فيها مِن جَدعاءَ؟ ثُمَّ يقولُ أبو هُرَيرةَ: واقرَؤوا إن شِئتُم: {فِطرةَ اللهِ التي فطَرَ النَّاسَ عليها لا تَبديلَ لخَلقِ اللهِ} [الروم: 30] الآيةَ
الراويأبو هريرة
المحدثمسلم
المصدرصحيح مسلم
الصفحة أو الرقم2658
خلاصة حكم المحدث[صحيح]
ما مِن مولودٍ إلَّا يولَدُ على الفِطْرةِ، حتى يكونَ أبواه اللذانِ يُهوِّدانِه، أو يُنَصِّرانِه كما تَنتِجون أنعامَكم، هل تَكونُ فيها جَدْعاءُ حتى تَكونوا أنتم تَجْدَعونها؟ قال رجُلٌ: فأين هم؟ قال: اللهُ أَعلَمُ بما كانوا عاملين. قال قَيْسٌ: ما أُرى ذلك الرجُلَ إلَّا كان قَدَريًّا
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم8562
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط مسلم
نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُضحَّى بمقابَلةٍ، أو مدابَرةٍ، أو شَرقاءَ، أو خرقاءَ، أو جَدعاءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثالعيني
الصفحة أو الرقم12/497
خلاصة حكم المحدثإسناده جيد لا بأس به
نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُضَحَّى بالمُقابَلةِ، أو بمُدابَرةٍ، أو شَرْقاءَ، أو خَرْقاءَ، أو جَدْعاءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم609
خلاصة حكم المحدثحسن

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث جدعاء



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب