أحاديث عن: مقابلة

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

22 نتيجة — لكلمة: مقابلة

عن أبي إدريس عائذ الله بن عبد الله أنه دخل المسجد يومًا مع أصحاب رسول الله ﷺ كانوا أول إمارة عمر بن الخطّاب، قال: فجلست مجلسا فيه بضعة
وعشرون كلّهم يذكرون حديث رسول الله ﷺ وفي الحلقة فتى شاب شديد الأدمة حلو المنطق وضيء، وهو أشب القوم شبابا فإذا اشتبه عليهم من الحديث شيء ردوه إليه فحدثهم حديثهم فبينما عائذ الله جالس معهم في حلقتهم أقيمت الصّلاة ففرقت بينهم فأقسم لي ما مرت عليه ليلة من الدَّهر لا مرض شديد سقمه، ولا حاجة مهمة أطول عليه من تلك الليلة رجاء أن يصبح فتلقاهم، قال: قال فغدا إلى المسجد فأقبل، وأدبر فلم يصادف منهم أحدًا، ثمّ هجر الرواح فأقبل وأدبر فإذا هو بالفتى الذي كان بالأمس يشيرون إليه بحديثهم يُصَلِّي إلى أسطوانة في المسجد فقام عائذ الله إلى الأسطوانة التي بين يديه فلمّا قضى صلاته أسند ظهره إليها فجعلت أنظر إليه حتَّى علم أن لي إليه حاجة قال: قلت قد صليت أصلحك الله؟، فقال الفتى: نعم، قلت: فقمت فجلست مقابله محتبيا لا هو يحدثني شيئًا ولا أنا أبدأه بشيء حتَّى ظننت أن الصّلاة مفرقة بيننا، قال: قلت: أصلحك الله حَدَّثَنِي فوالله! إني لأحبك وأحب حديثك قال: آلله إنك لتحبني وتحب حديثي؟، قلت: والله! الذي لا إله إِلَّا هو! إني لأحبك وأحب حديثك، فقال الفتى: لم تحبني وتحبط حديثي والله! ما بيني وبينك قرابة ولا أعطيتك مالا؟ قال: قلت: أحبك من جلال الله، قال له: إنك لتحبني من جلال الله؟، قلت له: والله! لأحبك من جلال الله، قال: فأخذ بحبوتي فبسطها إليه حتَّى أدناني منه ثمّ قال: أبشر فإني سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «إنَّ الذين يتحابون بجلال الله في ظل عرش الله يوم لا ظل إِلَّا ظله». فلمّا حَدَّثَنِي بهذا الحديث أقيمت الصّلاة قال: قلت من أنت يا عبد الله؟، قال: معاذ بن جبل، وكان عائذ الله يكثر أن يحدث حديث معاذ بن جبل.
حسن رواه البزّار (٢٦٧٢)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٧٨) كلاهما من حديث عبد الحميد بن بهرام، قال: أخبرنا شهر بن حوشب، قال: أخبرنا عائذ الله بن عبد الله أنه دخل المسجد يومًا مع أصحاب رسول الله ﷺ فذكر الحديث مع القصة بطوله كما هو عند البزّار، واختصره الطبراني، ورواه أحمد (٢٢٠٣١) من طريق الحجاج بن الأسود، عن شهر بن حوشب، عن معاذ بن جبل، فحذف الواسطة ومن ذكره أقام الإسناد.
📚 كتاب الأدب العالي 📖 اقرأ الشرح
أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ نستشرِفَ العينَ والأُذُنَ وأنْ لا نُضحِّيَ بعوراءَ ولا مقابِلَةٍ ولا مدابِرَةٍ ولا شَرقاءَ ولا خَرقاءَ قال زُهيرٌ : قلتُ لأبي إسحقَ أَذَكَرَ عَضْباءَ قال : لا قلتُ : ما المقابِلَةُ قال : يُقطعُ طرفُ الأُذُنِ قلتُ ما المدابِرةُ قال : يُقطعُ مؤخَّرُ الأذُنِ قلتُ : ما الشَّرقاءُ قال : تُشقُّ الأذُنُ قلتُ : ما الخَرقاءُ قال : تَخرِقُ أُذُنَها السِّمَةُ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم2/155
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
2 ✔ صحيح📌 صلاة الخوف
سمِعْتُ أبا هُرَيرةَ ومروانُ بنُ الحكَمِ يسأَلُه عن صلاةِ الخوفِ فقال أبو هُريرةَ: كُنْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في تلك الغَزاةِ قال: فصدَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ صَدْعينِ قامت معه طائفةٌ وطائفةٌ أخرى ممَّا يلي العدوَّ وظهورُهم إلى القِبْلةِ فكبَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكبَّروا جميعًا الَّذينَ معه والَّذينَ يُقاتِلونَ العدوَّ ثمَّ ركَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعةً واحدةً فركَع معه الطَّائفةُ الَّتي تليه ثمَّ سجَد وسجَدتِ الطَّائفةُ الَّتي تليه والآخَرونَ قيامٌ مقابِلي العدوِّ ثمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأخَذتِ الطَّائفةُ الَّتي صلَّتْ معه أسلحتَهم ثمَّ مشَوُا القَهْقَرَى على أدبارِهم حتَّى قاموا ممَّا يلي العدوَّ وأقبَلَتِ الطَّائفةُ الَّتي كانت مقابلةَ العدوِّ فركَعوا وسجَدوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائمٌ كما هو ثمَّ قاموا فركَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعةً أخرى فركَعوا معه وسجَد وسجَدوا معه ثمَّ أقبَلَتِ الطَّائفةُ الَّتي كانت تُقابِلُ العدوَّ فركَعوا وسجَدوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدٌ ومَن معه ثمَّ كان السَّلامُ فسلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسلَّموا جميعًا فقام القومُ وقد شرِكوه في الصَّلاةِ
الراويأبو هريرة
المحدثابن حبان
الصفحة أو الرقم2878
خلاصة حكم المحدثأخرجه في صحيحه
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستشرِفَ العينَ والأذُنَ وأن لا نُضحِّيَ بعوراءَ ولا مقابِلةٍ ولا مدابِرةٍ ولا شرقاءَ ولا خَرقاءَ وفي أخرى ولا بَتراءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثعبد الحق الإشبيلي
الصفحة أو الرقم776
خلاصة حكم المحدث[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن العرجاءِ البَيِّنُ عَرْجُها ، والعوراءُ البَيِّنُ عَوَرُها ، والمريضةُ البَيِّنُ مرضُها ، والعجفاءُ التي لا تَنْقَى ، وأن لا يُضحَّى بشرقاءَ . ولا خرقاءَ . ولا مقابَلةٍ . ولا مدابَرةٍ
الراوي-
المحدثابن حزم
المصدرالمحلى
الصفحة أو الرقم7/178
خلاصة حكم المحدثاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نَستَشرِفَ العينَ والأذُنَ ، وأن لا نُضحِّيَ بعوراءَ ، ولا مقابَلَةٍ ، ولا مدابرةٍ ، ولا شرقاءَ ، ولا خرقاء قالَ زُهَيْرٌ : فَقلتُ لأبي إسحَقَ : أذَكَرَ عَضباءَ ؟ قالَ : لا . قُلتُ : ما المقابَلةُ ؟ قالَ : هيَ الَّتي يُقطَعُ طرفُ أذنِها ، قُلتُ : فالمدابرةُ ؟ قالَ : الَّتي يُقطَعُ مؤخَّرُ الأذنِ . قلتُ : ما الشَّرقاءُ ؟ قالَ : الَّتي يُشقُّ أذنُها . قُلتُ : فَما الخرقاءُ ؟ قالَ : الَّتي تُخرَقُ أذنَها السِّمةُ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم2/315
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نستَشرِفَ العينَ والأذن ، ولا نضحِّي بعَوراءَ ، ولا مقابَلةٍ ، ولا مدبرة ، ولا خَرقاءَ ، ولا شَرقاءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثابن حبان
الصفحة أو الرقم406
خلاصة حكم المحدثصحيح
أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن نستشرِفَ العينَ ، والأذُنَ ، ولا نُضحِّي بعوراءَ ، ولا مقابَلَةٍ . ولا مدابرةٍ . ولا خرقاءَ . ولا شَرقاءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثابن حزم
المصدرالمحلى
الصفحة أو الرقم7/359
خلاصة حكم المحدثاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستشرِفَ العينَ ، والأذُنَ ، ولا نضحِّيَ بعوراءَ ، ولا مقابَلةٍ ، ولا مدابَرةٍ ، ولا خرقاءَ ، ولا شَرقاءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثابن دقيق العيد
الصفحة أو الرقم121
خلاصة حكم المحدثصحيح
أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستشرفَ العينَ والأُذُنَ ، ولا نضحِّي بعوراءَ ، ولا مُقابلةٍ ، ولا مُدابرةٍ ، ولا خرقاءَ ، ولا شرقاءَ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثابن دقيق العيد
الصفحة أو الرقم2/427
خلاصة حكم المحدث[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ نستشرفَ العينَ والأذنَ ولا نضحي بشَرْقاءَ ولا خَرْقاءَ ولا مُقابلةٍ ولا مُدابِرةٍ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثأحمد شاكر
الصفحة أو الرقم2/236
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح
عن مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ أنَّه سأَل أبا هُرَيرةَ: هل صلَّيْتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةَ الخَوْفِ؟ فقال أبو هُرَيرةَ: نَعَمْ. فقال: متى؟ قال: عامَ غزوةِ نَجْدٍ، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِصلاةِ العصرِ، وقامتْ معه طائفةٌ، وطائفةٌ أُخْرَى مُقابِلةَ العَدُوِّ، ظُهُورُهم إلى القِبْلةِ، فكَبَّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكَبَّرُوا جميعًا: الذين معه، والذين يُقابِلون العَدُوَّ، ثمَّ رَكَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعةً واحدةً، ثم رَكَعَتْ معه الطائفةُ التي تَلِيه، ثمَّ سَجَدَ وسجدتِ الطائفةُ التي تليه، والآخَرون قِيامٌ مُقابِلةَ العَدُوِّ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقامتِ الطائفةُ التي معه، فذهَبوا إلى العَدُوِّ فقابَلوهم، وأقبلتِ الطائفةُ التي كانتْ مُقابِلةَ العَدُوِّ، فركَعُوا وسَجَدُوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائمٌ كما هو، ثم قاموا فركَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعةً أُخْرَى وركَعوا معه وسَجَدُوا معه، ثم أقبلتِ الطائفةُ التي كانت تُقابِلُ العَدُوَّ فرَكَعوا وسَجَدوا، ورسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعِدٌ ومَنْ تَبِعَه، ثمَّ كان التسليمُ، فسَلَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسَلَّموا جميعًا، فكانتْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعتانِ، ولِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الطائفتَيْن ركعتانِ ركعتانِ
الراويأبو هريرة
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم8260
خلاصة حكم المحدثإسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة حيوة -وهو ابن شريح المصري-، وأما قرينه ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ، لكن رواية عبد الله بن يزيد المقرىء عنه صالحة.
أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستَشرِفَ العَينَ والأُذُنَينِ، ولا نُضَحِّيَ بعَورَاءَ، ولا مُقَابَلةٍ، ولا مُدابَرةٍ، ولا خَرقَاءَ، ولا شَرقاءَ. قال زُهَيرٌ: فَقُلتُ لأبي إسحاقَ: أَذَكَرَ عَضبَاءَ؟ قال: لا. قُلتُ: فَمَا المُقَابَلةُ؟ قال: يُقطَعُ طَرَفُ الأُذُنِ. قُلتُ: فما المُدَابَرةُ؟ قال: يُقطَعُ مِن مُؤَخَّرِ الأُذُنِ. قُلتُ: فَمَا الشَّرقَاءُ؟ قال: تُشَقُّ الأُذُنُ. قُلتُ: فما الخَرقاءُ؟ قال: تُخرَقُ أُذُنُها لِلسِّمةِ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثأبو داود
الصفحة أو الرقم2804
خلاصة حكم المحدثسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
أَمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستَشرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ، وألَّا نُضحِّيَ بعَوراءَ، ولا مُقابَلةٍ، ولا مُدابَرةٍ، ولا شَرْقاءَ، ولا خَرْقاءَ، قال زُهَيْرٌ: قُلتُ لأبي إسحاقَ: أَذكَر عَضْباءَ؟ قال: لا. قُلتُ: ما المُقابَلةُ؟ قال: يُقطَعُ طَرَفُ الأُذُنِ، قُلتُ: ما المُدابَرةُ؟ قال: يُقطَعُ مُؤَخَّرُ الأُذُنِ، قُلتُ: ما الشَّرْقاءُ؟ قال: تُشَقُّ الأُذُنُ، قُلتُ: ما الخَرْقاءُ؟ قال: تَخْرِقُ أُذُنَها السِّمةُ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم851
خلاصة حكم المحدثحسن
أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستشرِفَ العينَ والأُذنَ، ولا نُضحِّيَ بعَوْراءَ، ولا مُقابَلةٍ، ولا مُدابَرةٍ، ولا خَرْقاءَ، ولا شَرْقاءَ، قال زُهيرٌ: فقلتُ لأبي إسحاقَ: أذكَرَ عَضْباءَ؟ قال: لا، قلتُ: فما المُقابَلةُ؟ قال: يُقطَعُ طرَفُ الأُذنِ، قلتُ: فما المُدابَرةُ؟ قال: يُقطَعُ مِن مُؤخَّرِ الأُذنِ، قلتُ: فما الشَّرْقاءُ؟ قال: تُشَقُّ الأُذنُ، قلتُ: فما الخَرْقاءُ؟ قال: تَخرِقُ أُذنَها السِّمةُ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم2804
خلاصة حكم المحدثحسن
أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نَستَشرِفَ العَينَ والأُذُنَ، ولا نُضَحِّيَ بعَوراءَ، ولا مُقابلةٍ، ولا مُدابرةٍ، ولا خَرقاءَ، ولا ثَرماءَ
الراويعلي
المحدثابن باز
الصفحة أو الرقم324/29
خلاصة حكم المحدثلا بأس به
أَمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستشرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ، وألَّا نُضحِّيَ بعَوْراءَ، ولا مُقابَلةٍ، ولا مُدابَرةٍ، ولا شَرْقاءَ، ولا خَرْقاءَ، قال زُهَيْرٌ: فقُلتُ لأبي إسحاقَ: أذكَر عَضْباءَ؟ قال: لا، قُلتُ: ما المُقابَلةُ؟ قال: هي التي يُقطَعُ طَرَفُ أُذُنِها، قُلتُ: فالمُدابَرةُ؟ قال: التي يُقطَعُ مُؤَخَّرُ الأُذُنِ، قُلتُ: ما الشَّرْقاءُ؟ قال: التي يُشَقُّ أُذُنُها، قُلتُ: فما الخَرْقاءُ؟ قال: التي تَخرِقُ أُذُنَها السِّمةُ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم1275
خلاصة حكم المحدثحسن لغيره
أَمَرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستَشرِفَ العَيْنَ والأُذُنَ، ولا نُضحِّيَ بشَرْقاءَ، ولا خَرْقاءَ، ولا مُقابَلةٍ، ولا مُدابَرةٍ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثشعيب الأرناؤوط
الصفحة أو الرقم1061
خلاصة حكم المحدثحسن
[حديثُ عدمِ مقابلةِ السترةِ مقابلةً تامةً]
الراوي-
المحدثابن عثيمين
الصفحة أو الرقم329/13
خلاصة حكم المحدثلين, فيه شيء من الضعف
أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نستشرِفَ العينَ والأذُنَيْنِ ولا نضحِّي بعوراءَ ولا مقابلةٍ ولا مدابِرةٍ ولا خرقاءَ ولا شَرقاءَ قالَ زُهَيْرٌ فقلتُ لأبي إسحاقَ أذكرَ عَضباءَ قالَ لا . قلتُ فما المقابَلةُ قال يُقطَعُ طرفُ الأذنِ . قلتُ فما المدابَرةُ قالَ يُقطَعُ من مؤخَّرِ الأذُنِ . قلتُ فما الشَّرقاءُ قالَ تشقُّ الأذُنُ . قلتُ فما الخرقاءُ قالَ تُخرَقُ أذنُها للسِّمةِ
الراويعلي بن أبي طالب
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم2804
خلاصة حكم المحدثضعيف، إلا جملة الأمر بالاستشراف
إنِّي لجالسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبَلت فاطِمةُ فقامَت بحِذائِه مُقابلةً. فقال: ادني يا فاطِمةُ، فدَنَت دنوةً، ثُمَّ قال: ادني فدَنَت حتَّى قامَت بَينَ يَدَيه، قال عِمرانُ: فرَأيتُ صُفرةً قد ظَهَرَت على وَجهِها، وذَهَب الدَّمُ، فبَسَطَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ أصابعِه ثُمَّ وضَعَ كَفَّه بَينَ ثَديَيها، فرَفعَ رَأسَه فقال: اللهُ [مُشبعُ] الجَوعةِ، وقاضي الحاجةِ، ورافِعُ الوضيعةِ، لا تَجُعْ فاطِمةُ بنتُ مُحَمَّدٍ، فرَأيتُ صُفرةَ الجوعِ قد ذَهَبَت عن وجهِها، وظَهَرَ الدَّمُ، ثُمَّ سَألتُها بَعدُ، فقالت: ما جُعتُ بَعدَ ذلك أبَدًا
الراويعمران بن حصين
المحدثزين الدين المناوي
الصفحة أو الرقم91
خلاصة حكم المحدثفيه: [عتبة] بن حميد، [وثقه] ابن [حبان] وغيره، وضعفه بعضهم، وبقية رجاله موثقون
إنِّي لجالِسٌ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبَلَت فاطِمةُ، فقامَت بحِذاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُقابِلةً، فقال: «ادني يا فاطِمةُ»، فدَنَت دنوةً، ثُمَّ قال «ادني يا فاطِمةُ»، فدَنَت دنوةً، ثُمَّ قال: «ادني يا فاطِمةُ» فدَنَت دنوةً، حَتَّى قامَت بَينَ يَدَيه، قال عِمرانُ: فرَأَيتُ صُفرةً قد ظَهَرَت على وجهِها وذَهَب الدَّمُ، فبَسَطَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ أصابِعِه ثُمَّ وضَعَ كَفَّه بَين تَرائِبها فرَفَعَ رَأسَه قال: «اللَّهُمَّ مُشبِعَ الجَوعةِ، وقاضيَ الحاجةِ، ورافِعَ الوَضعةِ، لا تُجِعْ فاطِمةَ بنتَ مُحَمَّدٍ»، فرَأَيتُ صُفرةَ الجوعِ قد ذَهَبَت عن وجهِها وظَهَرَ الدَّم، ثُمَّ سَأَلتُها بَعدَ ذلك فقالت: ما جُعتُ بَعدَ ذلك
الراويعمران بن حصين
المحدثمحمد ابن يوسف الصالحي
الصفحة أو الرقم11/47
خلاصة حكم المحدثرجاله ثقات إلا عتبة بن حميد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث مقابلة



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب