كل مولود يولد على الفطرة ووالداه يؤثران في دينه

حديث: كل مولود يولد على الفطرة ووالداه يؤثران في دينه

عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «ما من مولود إلّا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه وينصرانه، كما تُنتجون البهيمة هل تجدون فيها من جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها؟». قالوا: يا رسول اللَّه، أفرأيتَ من يموت وهو صغير؟ قال: «اللَّه أعلم بما كانوا عاملين».

متفق عليه: رواه البخاريّ في القدر (٦٥٩٩)، ومسلم في القدر (٢٦٥٨: ٢٤) كلاهما من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن همّام بن مُنبِّه، قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة، عن رسول اللَّه ﷺ، فذكر أحاديث، منها هذا.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لحديث أبي هريرة رضي الله عنه، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تُنْتِجُونَ الْبَهِيمَةَ هَلْ تَجِدُونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا؟». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ؟ قَالَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».

1. شرح المفردات:

● يولد على الفطرة: أي على الجبلة والاستعداد الصحيح للإيمان بالله تعالى وتوحيده. والفطرة هنا هي الإسلام، أي أن كل مولود يخلق سليم الاعتقاد، مستعدًا لقبول الحق.
● يهودانه: أي يصيرانه يهوديًا بتعليمه وتوجيهه.
● ينصرانه: أي يصيرانه نصرانيًا.
● تنتجون البهيمة: تنتجون: تلدون. والبهيمة: هنا تشمل الإبل والبقر والغنم، والمقصود به الحيوان السليم الخلقة.
● جدعاء: الجدع هو قطع الأنف أو الأذن. والجدعاء هي البهيمة المقطوعة الأنف أو الأذن خلقةً، أي بفعل الطبيعة.
● تجدعونها: أي تقطعون أنفها أو أذنها بفعل الإنسان.

2. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن كل طفل يولد على فطرة التوحيد والإيمان بالله، طاهر القلب، سليم الاعتقاد. ثم يأتي دور الأبوين والمجتمع في تشكيل هويته الدينية؛ فإن كانا يهوديين نشَّآه على اليهودية، وإن كانا نصرانيين نشَّآه على النصرانية، وهكذا.
ويضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً توضيحيًا ببهيمة الأنعام، التي تلدها أمها سليمةً معافاة، لا نقص في خلقها، ثم يأتي البشر فيجدعونها (يقطعون جزءًا من أذنها أو أنفها للوسم أو غيره). فكما أن الجدع (قطع الأنف أو الأذن) ليس صفة أصلية في البهيمة بل يحدث بفعل البشر، فكذا الانحراف عن الإسلام (باليهودية أو النصرانية) ليس أمرًا فطريًا في الطفل، بل هو نتيجة التربية والتنشئة الخارجية.
ثم يسأل الصحابة رضي الله عنهم عن مصير الأطفال الذين يموتون صغارًا قبل أن يبلغوا سن التكليف، فيجيبهم النبي صلى الله عليه وسلم بأن الله تعالى هو أعلم بحالهم، وهو الذي سيحكم بينهم بعدله وحكمته. وهذا الجواب يتضمن أن أمرهم مفوض إلى الله عز وجل، وهو الذي يعلم ما كانوا سيعملونه لو عاشوا، وسيحكم فيهم بحكمته وعدله الذي لا يظلم مثقال ذرة.

3. الدروس المستفادة منه:

1- عظمة الإسلام وكونه الدين الفطري: الحديث دليل واضح على أن الإسلام هو الدين الذي فطر الله الناس عليه، وأنه الحق الذي لا يعارض الفطرة السليمة.
2- أهمية التربية والبيئة: يوجه الحديث الأنظار إلى المسؤولية الجسيمة الملقاة على عاتق الوالدين في تنشئة الأبناء، وتشكيل هويتهم الدينية والفكرية.
3- براءة الأطفال: يولد الأطفال أبرياء من أي ذنب أو إثم أو كفر، وما يصيبهم من انحراف لاحقاً فهو نتيجة تأثير البيئة المحيطة.
4- التسليم لله في أمور الغيب: في الإجابة على سؤال الأطفال الذين يموتون صغارًا، يتجلى أدب النبي صلى الله عليه وسلم في التفويض إلى علم الله وحكمته، مما يعلمنا التواضع أمام الغيبيات التي لم يرد فيها نص قاطع.
5- العدل الإلهي المطلق: الإحالة إلى علم الله تعالى في مصير الأطفال الذين ماتوا صغارًا توحي بأن حكم الله فيهم سيكون عدلاً تامًا، وسيعاملهم بما هو أصلح وأعدل، فلا ظلم في حكمه سبحانه.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل عظيم من أصول الاعتقاد، وهو متفق عليه، رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.
- اتفق أهل السنة والجماعة على أن معنى "الفطرة" هنا هو الإسلام والتوحيد، واستدلوا به على أن أصل الإنسان التوحيد لا الكفر.
- هذا الحديث لا يتعارض مع أحاديث القدر، فالله تعالى يعلم ما سيكون عليه الإنسان، ولكن الإنسان يولد على هذه الفطرة ثم تؤثر فيه العوامل الخارجية.
- يستفاد من الحديث الحث على اختيار البيئة الصالحة والأصحاب الطيبين، لأن الإنسان يتأثر بمن حوله.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في القدر (٦٥٩٩)، ومسلم في القدر (٢٦٥٨: ٢٤) كلاهما من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن همّام بن مُنبِّه، قال: هذا ما حدّثنا أبو هريرة، عن رسول اللَّه ﷺ، فذكر أحاديث، منها هذا.
ومعنى الحديث كما قال حماد بن سلمة: «هذا عندنا حيث أخذ اللَّه عليهم العهد في أصلاب آبائهم حيث قال: ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى﴾ [سورة الأعراف: ١٧٢]».
أخرجه أبو داود (٤٧١٦) بإسناده عنه، وحسَّن هذا المعنى الخطّابي فقال: «معنى قول حمّاد في هذا حسن، وكأنه ذهب إلى أنه لا عبرة للإيمان الفطري في أحكام الدّنيا، وإنّما يعتبر الشّرعي المكتسب بالإرادة والفعل، ألا ترى أنه يقول: «فأبواه يهودانه وينصّرانه«فهو مع وجود الإيمان الفطري فيه محكوم له بحكم أبويه الكافِرَيْن». انتهى. انظر القضاء والقدر للبيهقيّ (٣/ ٨٧١).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 1051 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كل مولود يولد على الفطرة ووالداه يؤثران في دينه

📜 حديث: كل مولود يولد على الفطرة ووالداه يؤثران في دينه

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كل مولود يولد على الفطرة ووالداه يؤثران في دينه

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كل مولود يولد على الفطرة ووالداه يؤثران في دينه

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كل مولود يولد على الفطرة ووالداه يؤثران في دينه

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية