صحة حديث خف أو حافر

لا سبَقَ إلا في نَصلٍ [أو خفٍّ أو حافرٍ.]

لا سَبَقَ إلَّا في نَصْلٍ، أو خُفٍّ، أو حافِرٍ، ولم يَذكُرِ ابنُ ماجه: أو نَصْلٍ

لا سَبْقَ إلا في خُفٍّ أو حافِرٍ

لا سبَقَ إلا في نَصلٍ أو خفٍّ أو حافرٍ

لا سبَقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافرٍ

لا سبقَ إلا في نصلٍ ، أو خفٍ ، أو حافرٍ

أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سابَقَ بين الخيلِ وجعل بينها سبَقًا وجعل بينها مُحلِّلًا وقال لا سبَقَ إلا في نَصْلٍ أو خُفٍّ أو حافرٍ

لا سبْقَ إلا في خُفّ أو حافرٍ أو نصْلٍ

لا سَبَقَ إلا في خُفٍّ أو حافرٍ

لا سَبقَ إلَّا في خُفٍّ أو حافِرٍ

لا سَبَقَ إلا في خُفٍّ أو نصْلٍ أو حافرٍ

لا سبقَ إلَّا في نصلٍ أو حافِرٍ أو خُفٍّ ، والنَّصلُ هوَ السَّهمُ ، والحافِرُ هوَ الفَّرسُ ، والخُفُّ هوَ البَعيرُ

عن عائِشَةَ أنَّها قالتْ وكان مَتَاعِي فيه خِفٌّ وكان على جَمَلٍ نَاجٍ وكان متاعُ صفيةَ فيه ثُقْلٌ وكان على جملِ ثُفَالٍ بَطِيءٍ يُبْطِئُ بِالرَّكبِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حوِّلُوا متاعَ عائِشَةَ علَى جَمَلِ صَفِيَّةَ وحوِّلُوا متاعَ صَفِّيَةَ علَى جملِ عائِشَةَ حتى يمضيَ الركبُ قالتْ عائِشَةُ فلمَّا رأيتُ ذلكَ قلتُ يِالَعِبادِ اللهِ غَلَبَتْنَا هذِهِ اليهوديةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَتْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أمَّ [ عبدِ اللهِ ] إنَّ مَتَاعَكِ كان فيه خِفٌّ وكانَ متاعُ صفِيَّةَ فيه ثُقْلٌ فأبْطَأَ بِالرَّكْبِ فحوَّلْنَا متاعَها على بعيرَكِ وحوَّلْنَا متاعَكِ على بعيرِهَا قالَتْ فقلْتُ ألَسْتَ تزعُمُ أنكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالتْ فتَبَسَّمَ فقال أوَ في شَكٍّ أنتِ يا أمَّ عبدِ اللهِ قالتْ قلْتُ ألَسْتَ تَزْعُمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ فهلَّا عدَلْتَ وسَمِعَني أبو بكرٍ وكان فيه غَرْبٌ أيْ حِدَّةٌ فأقْبَلَ عَلَيَّ ولَطَمَ وَجْهِي فقَالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَهْلًا يَا أبا بَكْرٍ فقال يَا رسولَ اللهِ أَمَا سَمِعْتَ ما قالَتْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إِنَّ الغَيْرَى لا تُبْصِرُ أَسْفَلَ الوادي مِنْ أَعْلَاهُ

لا يَمْشِ أحدُكمْ في نعْلِ واحدةٍ ، ولا خُفٍّ واحِدٍ لِيُنعِلْها جميعًا ، أوِ لِيخلَعْها جميعًا

نَهَى أنْ يمشِيَ الرجلُ في نَعلٍ واحِدَةٍ ، أو خُفٍّ واحدَةٍ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى أن يمشيَ الرجلُ في نعلٍ واحدةٍ أو خُفٍّ واحدةٍ ويبيتَ في دارٍ وحدَه أو ينتقِضَ في بَرازٍ من الأرضِ إلا أن ينْحَنِيَ أو يَلقى عدوًّا إلا أن يُنَحِّى عن نفسه

إذا انقَطَعَ -أو مَنِ انقَطَعَ- شِسْعُ نَعلِه، فلا يَمْشي في نَعلٍ واحدةٍ حتى يُصلِحَ شِسعَه، ولا يَمْشي في خُفٍّ واحدٍ

مَنِ انقطَعَ شِسعُ نَعلِه -أو إذا انقطَعَ شِسعُ نَعلِ أحَدِكم- فلا يَمْشي في نَعلٍ واحدةٍ، حتى يُصلِحَ شِسعَه، ولا يَمْشي في خُفٍّ واحدٍ، ولا يأكُلُ بشِمالِه، ولا يَحْتَبي بالثوبِ الواحدِ، ولا يَلتَحِفُ الصَّمَّاءَ

إذا انقَطَعَ شِسعُ أحَدِكُم، أو مَنِ انقَطَعَ شِسعُ نَعلِه، فلا يَمشِ في نَعلٍ واحِدةٍ حتَّى يُصلِحَ شِسعَه، ولا يَمشِ في خُفٍّ واحِدٍ، ولا يَأكُلْ بشِمالِه، ولا يَحتَبي بالثَّوبِ الواحِدِ، ولا يَلتَحِفِ الصَّمَّاءَ

أنَّه سَمِع رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنهى النِّساءَ في إحرامِهِنَّ عنِ القُفَّازَينِ، والنِّقابِ، وما مَسَّ الوَرْسُ والزَّعْفرانُ منَ الثِّيابِ، ولْتَلْبَسْ بَعدَ ذلكَ ما أحَبَّتْ من ألوانِ الثِّيابِ من مُعَصفَرٍ، أو خَزٍّ، أو حُلِيٍّ، أو سَراويلَ، أو قَميصٍ، أو خُفٍّ

عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عنها، قالت: كان في متاعي خِفٌّ وكان على جملٍ ناجٍ، وكان متاعُ صفيَّةَ فيه ثِقلٌ، وكان على جَمَلٍ ثقالٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «حَوِّلوا متاعَ عائِشةَ على جَمَلِ صفيَّةَ، وحَوِّلوا متاعَ صفيَّةَ على جَمَلِ عائشةَ حتى يمضيَ الركبُ»، قلتُ: يا لَعبادِ اللهِ، غَلَبَتنا هذه اليَهوديَّةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم! قالت: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «يا أمَّ عبدِ اللهِ، إنَّ متاعَكِ فيه خِفٌّ، وكان متاعُ صفيَّةَ فيه ثِقلٌ، فأبطأ الرَّكبُ، فحَوَّلنا متاعَها على بعيرِكِ وحوَّلْنا متاعَكِ على بعيرِها، قالت: فقالت: ألستَ تزعُمُ أنَّك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم! وقال: أوَفي شكٍّ أنتِ يا أمَّ المؤمنينَ يا أمَّ عبدِ اللهِ؟! قالت: قلتُ: ألستَ تزعُمُ أنَّك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فهلَّا عدَلتَ؟ وسَمِعني أبو بكرٍ، وكان فيه غَربٌ -أي حِدَّةٌ- فأقبل عليَّ فلَطَم وَجهي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مهلًا يا أبا بكرٍ»، فقال: يا رسولَ اللهِ، أما سمعتَ ما قالت؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الغَيْرى لا تُبصِرُ أسفَلَ الوادي مِن أعلاه»