صحة حديث دعاءهم

رحمَ اللهُ مَن سَمع مَقالَتي حتَّى يُبلِّغَها غَيرَه ، ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهِنَّ قَلبُ امرِئٍ مُسلِمٍ : إخلاصُ العَملِ للهِ ، والنُّصحُ لأئمَّةِ المسلِمينَ ، واللُّزومُ لجماعتِهِم ، فإنَّ دعاءَهم يُحيطُ مَن وراءهم إنَّه مَن تكنِ الدُّنيا نيَّتُهُ يَجعلِ اللهُ فَقرَه بينَ عينيْهِ ، ويُشتِّتْ عليهِ ضَيعتَه ، ولا يأْتيهِ منها إلَّا ما كُتبَ لهُ ومن تكنِ الآخرةُ نيَّتُه يجعلِ اللهُ غناه في قَلبِه ، ويكفِيهِ ضَيعتَه ، وتأْتيهِ الدُّنيا وهيَ راغِمةٌ

رَحِمَ اللهُ مَن سَمِعَ مَقالَتي حتى يُبَلِّغَها غَيرَه: ثَلاثٌ لا يَغِلُّ عليهِنَّ قَلبُ امرِئٍ مُسلِمٍ: إخلاصُ العَمَلِ للهِ، والنُّصحُ لِأئِمَّةِ المُسلِمينَ، واللُّزومُ لِجَماعَتِهم، فإنَّ دُعاءَهم يُحيطُ مِن وَرائِهم، إنَّه مَن تَكُنِ الدُّنيا نِيَّتَه يَجعَلِ اللهُ فَقرَه بَينَ عَينَيْه، ويُشَتِّتُ عليه ضَيعَتَه، ولا يأتيه منها إلَّا ما كُتِبَ له، ومَن تَكُنِ الآخِرةُ نِيَّتَه يَجعَلِ اللهُ غِناهُ في قَلبِه ويَكفيه ضَيعَتَه، وتأتيه الدُّنيا وهي راغِمةٌ

ثلاثةٌ لا يَرُدُّ اللهُ دُعاءَهم : الذاكرُ اللهَ كثيرًا ، ودعوةُ المظلومِ ، والإمامُ الْمُقسِطُ

ثلاثةٌ لا يرُدُّ اللهُ دعاءَهم: الذاكرُ اللهَ كثيرًا، ودعوةُ المظلومِ، والإمامُ المُقسِطُ

ثلاثةٌ لا يَردُّ اللهُ دُعاءَهمْ : الذّاكِرُ اللهَ كثيرًا ، و المظْلومُ ، و الإِمامُ الْمُقسِطُ

إنَّ اللهَ تَطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يباهي بهم الملائكةَ يقولُ: يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا أقبلوا يضربون إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ فأشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رغيبَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني غيرَ التبعاتِ التي بينهم فإذا أفاض القومُ إلى جمْعٍ ووقفوا وعادوا في الرغبةِ والطلبِ إلى اللهِ فيقولُ يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرغبةِ والطلبِ فأشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهَم وشفعتُ رغيبَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني وكفلتُ عنهم التبعاتِ التي بينهم

إنَّ اللَّهَ تطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يباهي بهمُ الملائكةَ يقولُ يا ملائكتي انظروا إلى عبادي شعثًا غبرًا أقبلوا يضربونَ إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني غيرَ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم فإذا أفاضَ القومُ إلى جمعٍ ووقفوا وعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ إلى اللَّهِ فيقولُ يا ملائكتي عبادي وقفوا فعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ فأشهدُكم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم وشفعتُ رعيَّتَهم ووهبتُ مسيئَهم لمحسنِهم وأعطيتُ محسنيهم جميعَ ما سألوني وكفلتُ عنهمُ التَّبعاتِ الَّتي بينَهم

إنَّ اللهَ تطوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يُباهي بهم الملائكةَ يقول : يا ملائكتي . انظروا إلى عبادي شعثًا غبرًا أقبلوا ، يضربون إليَّ من كلِّ فجٍّ عميقٍ ، فأُشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهم ، وشفعتُ رغبتَهم ، ووهبتُ مُسيئَهم لمُحسنِهم ، وأعطيتُ مُحسِنَهم جميعَ ما سألوني غيرَ التبعاتِ التي بينهم . فإذا أفاض القومُ إلى جمعٍ ودفعوا عادوا في الرغبةِ والطلبُ إلى اللهِ تعالى ، فيقولُ اللهُ تعالى : يا ملائكتي . عبادي وقفوا فعادوا في الرغبةِ والطلبِ ، فأُشهدُكم أني قد أجبتُ دعاءَهم ، وشفعتُ رغبتَهم ، ووهبتُ مُسيئَهم لمُحسِنِهم ، وأعطيتُ مُحْسِنَهم جميعَ ما سألوني ، وكفلتُ عنهم التَّبعاتِ التي بينهم

إنَّ اللهَ تطَوَّلَ على أهلِ عرفاتٍ يُباهي بهِم الملائكةَ ، يقولُ : يا ملائكَتي ! انظروا إلى عِبادي شُعثًا غُبرًا ، أقبَلوا يضربونَ إليَّ مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ فأُشهِدُكُم أنِّي قد غفرتُ لهُم ، وأجبتُ دعاءَهُم ، وشفعتُ رغِيبَهُم ، ووهبتُ مُسيئَهُم لمُحسنِهِم وأعطَيتُ لمُحسنِيهِم جميعَ ما سألوني غيرَ التَّبِعاتِ الَّتي بينَهُم ، فإذا أفاضَ القَومُ إلى ( جَمعٍ ) ، ووقفوا وعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ إلى اللهِ ، فيقولُ : يا ملائكَتي ! عبادي وقفوا فعادوا في الرَّغبةِ والطَّلبِ ، فأُشهِدُكُم أنِّي قد أجبتُ دعاءَهم ، وشفعتُ رغيبَهُم ووهبتُ مُسيئَهُم لمُحسنِهِم ، وأعطيتُ مُحسنِيهِم جميعَ ما سألوني ، وكفلتُ عنهُم التَّبِعاتِ الَّتي بينَهُم

إنَّ اللهَ - تعالى - تطوَّل على أهلِ عرفاتٍ يُباهي بهمُ الملائكةَ يقولُ : يا ملائكتي ، انظُروا إلى عبادي شُعثًا ، غُبرًا أقبَلوا يَضربونَ إليَّ مِن كلِّ فجٍّ عميقٍ ، فأُشهِدُكم أني قد أجَبتُ دُعاءَهم ، وشفعتُ رغبتَهم ، ووهَبتُ مُسيئَهم لمحسنِهم ، وأعطَيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني غيرَ التبعاتِ التي بينهم ، فلما أفاض القومُ إلى جمعٍ ووقَفوا وعادوا في الرغبةِ والطلبِ إلى اللهِ فيقولُ : يا ملائكتي ، عبادي وقَفوا فعادوا إلى الرغبةِ والطلبِ ، فأُشهِدُكم أني قد أجَبتُ دُعاءَهم ، ووهَبتُ مُسيئَهم لمحسنِهم ، وأعطيتُ محسنَهم جميعَ ما سألوني ، وكفَلتُ عنهمُ التبعاتِ التي بينهم

كانَ في بَني إسرائيلَ أَخَوانِ مَلِكانِ عَلى مَدينَتينِ، وَكان أَحَدُهُما بارًّا بِرَحِمِه، عادِلًا على رَعيَّتِه، وَكان الآخرُ عاقًّا بِرَحمِه، جائرًا على رَعيَّتِه، وكانَ في عَصرِهِما نَبيٌّ، فأَوحى اللهُ إلى ذلكَ النَّبيِّ: إنَّه قد بَقيَ مِن عُمرِ هذا البارِّ ثَلاثُ سِنينَ، وبَقيَ مِن عُمرِ العاقِّ ثَلاثونَ سَنةً، فأَخبرَ النَّبيُّ رَعيَّةَ هذا ورَعيَّةَ هَذا، فأَحزَن ذلكَ رَعيَّةَ العادلِ، وأَحزَن ذلكَ رَعيَّةَ الجائرِ، ففَرَّقوا بَينَ الأُمَّهاتِ والأَطفالِ، وتَرَكوا الطَّعامَ والشَّرابَ، وخَرَجوا إلى الصَّحراءِ يَدْعونَ اللهَ تَعالى أن يُمَتِّعَهم بِالعادلِ، ويُزيلَ عَنهمُ الجائِرَ: فأَقاموا ثَلاثًا، فأَوحى اللهُ إلى ذلكَ النَّبيِّ: أنْ أَخبِرْ عِبادي أنِّي قدْ رَحِمتُهم، وأَجبتُ دُعاءَهُم، فجَعَلتُ ما بَقيَ مِن عُمرِ البارِّ لذلكَ الجائرِ، وَما بَقيَ مِن عُمرِ الجائرِ لِهذا البارِّ! فرَجَعوا إلى بُيوتِهِم، وَماتَ العاقُّ لِتَمامِ ثَلاثِ سنينَ، وبَقيَ العادلُ فيهمْ ثَلاثينَ سنةً، ثُمَّ تَلا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: {وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}

كانَ يقولُ إذا قَضى صلاتَهُ : اللهُمَّ ! بحقِّ السَّائلينَ عليكَ ؛ فإنَّ للسائِلِ عليكَ حقًّا ، أيُّما عبدٍ أو أمَةٍ من أهلِ البَرِّ والبحرِ تقبَّلتَ دعوتَهم ، واستجبتَ دعاءَهم : أن تُشرِكَنا في صالِح ما يدعونَكَ ، وأن تُشرِكَهم في صالحِ ما ندعوكَ فيهِ ، وأن تعافِيَنا وإيَّاهُم ، وأن تَقبَلَ منا ومنهُم ، وأن تَجاوَزَ عنَّا وعنهُم ؛ فإنَّنا آمنَّا بما أنزلتَ واتبَّعنا الرَّسولَ ، فاكتُبنا مع الشَّاهدينَ

ثلاثةٌ لا يَرُدُّ اللهُ دُعاءَهم: الذَّاكِرُ اللهَ كثيرًا، والمظلومُ، والإمامُ المُقسِطُ

ثلاثةٌ لا يرُدُّ اللهُ دُعاءَهم: الذَّاكرُ اللهَ كثيرًا، والمظلومُ، والإمامُ المُقسِطُ

عُودوا مرضاكُم وسَلُوهُم أن يدعوا لكم فإن دُعاءهُم يَعْدِلُ عندَ اللهِ دعاء ملائكتهِ

والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ أخبرني عن إسرافيلَ عن ربِّه عزَّ وجلَّ : أنَّه من صلَّى ليلةَ الفطرِ مائةَ ركعةٍ ، يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } عشرَ مرَّاتٍ ، ويقولُ في كلِّ ركوعِه وسجودِه عشرَ مرَّاتٍ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ ، فإذا فرغ من صلاتِه استغفر مائةَ مرَّةٍ ، ثمَّ يسجدُ ، ثمَّ يقولُ : يا حيُّ يا قيُّومُ يا ذا الجلالِ والإكرامِ ، يا رحمنَ الدُّنيا والآخرةِ ورحيمَهما ، يا أرحمَ الرَّاحمين ، يا إلهَ الأوَّلين والآخرين اغفرْ لي ذنوبي ، وتقبَّلْ صومي وصلاتي . والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّه لا يرفعُ رأسَه من سجودِه حتَّى يغفرَ اللهُ عزَّ وجلَّ له ، ويتقبَّلَ منه شهرَ رمضانَ ، ويتجاوزَ عنه ذنوبِه ، وإن كان قد أذنب سبعين ذنبًا كلُّ ذنبٍ أعظمُ من جميعِ [ أهلِ ] النَّارِ ، ويتقبَّلُ من كورتِه شهرَ رمضانَ ، قال : قلتُ : يا جبريلُ يتقبَّلُ منه خاصَّةً ومن جميعِ أهلِ بلدِه عامَّةً ؟ قال : والَّذي بعثني بالحقِّ إنَّ كرامتَه على اللهِ عزَّ وجلَّ أعظمُ منزلةً منهم . ويتقبَّلُ من جميعِ أهلِ المشرقِ والمغربِ صلاتَهم ، ويستجيبُ لهم دعاءَهم ، والَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا من صلَّى هذه الصَّلاةَ واستغفر هذا الاستغفارَ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يتقبَّلُ صلاتَه وصيامَه ، لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال في كتابِه : {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } [نوح: 10] ثمَّ قال { تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } [هود: 3] وقال : {وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المزمل: 20] وقال { وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر: 3] وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه هديَّةٌ لأمَّتي الرِّجالُ والنِّساءُ لم يُعطِها لمن كان قبلي

عودوا مرضاكم وسَلوهم أن يدعوا لكم فإن دعاءَهم يعدِلُ عندَ اللهِ دعاءَ ملائكتِه

نضَّر اللهُ عبدًا سمِع مقالتي ثمَّ وعاها ثمَّ حفِظها فرُبَّ حاملِ فقهٍ غيرِ فقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهنَّ قلبٌ مؤمنٌ إخلاصُ العملِ ومناصحةُ ولاةِ الأمورِ والاعتصامُ بجماعةِ المسلمين فإنَّ دعاءهم يُحيطُ من ورائِهم

رحِم اللهُ مَن سمِعَ مَقالَّتي حتَّى يُبَلِّغَها غيرَه ثلاثٌ لا يُغالُّ عليهنَّ قلبُ امرئٍ مسلمٍ إخلاصُ العملِ للهِ والنُّصحُ لأئمَّةِ المسلمينَ واللُّزومُ لجماعتِهم فإنَّ دعاءَهم يُحيطُ مِن ورائِهم إنَّه مَن تكُنِ الدُّنيا نيَّتَه يجعَلِ اللهُ فقرَه بينَ عينَيه ويُشَتِّتْ عليه ضَيعتَه ولا يأتيه منها إلَّا ما كتَب له ومن تكُنِ الآخِرةُ نيَّتَه يجعَلِ اللهُ غِناه في قلبِه ويكفيه ضَيعتَه وتأتيه الدُّنيا وهي راغِمةٌ