حديث: بعث النبي أبا جهم مصدقا فلاجه رجل فضربه فشجه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب حثِّ الإمام على قبول الدية
صدقته، فضربه أبو جهم، فشجَّه، فأتوا النَّبِيّ ﷺ فقالوا: القودَ يا رسول الله! فقال النَّبِيّ ﷺ: «لكم كذا وكذا«فلم يرضوا، فقال: «لكم كذا وكذا«فرضوا، فقال النَّبِيّ ﷺ: «إنِّي خاطب العشية على الناس ومخبرهم برضاكم؟ «فقالوا: نعم. فخطب النَّبِيّ ﷺ فقال: «إنَّ هؤلاء الليثيين أتوني يريدون القود، فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا، أرضيتم؟ «قالوا: لا. فهم بهم المهاجرون، فأمر النَّبِيّ ﷺ أن يكفوا عنهم، فكفوا، ثمّ دعاهم فزادهم، فقال: «أرضيتم؟ «قالوا: نعم، قال: «إنِّي خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم، قالوا: نعم، فخطب النَّبِيّ ﷺ فقال: «أرضيتم؟» قالوا: نعم.
صحيح: رواه أبو داود (٤٥٣٤) والنسائي (٤٧٧٨) وابن ماجة (٢٦٣٨) وابن أبي عاصم في الديات (٢٤٧) وصحّحه ابن حبَّان (٤٤٧٨) كلّهم من حديث عبد الرزّاق وهو في مصنفه (١٨٠٣٢) عن معمر، عن الزّهريّ، عن عروة، عن عائشة فذكرته.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
شرح المفردات:
● بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقًا: أي أرسله النبي ﷺ لجمع الزكاة من القبائل.
● فلاجَّه رجل في صدقته: أي خاصمه وجادله في حق الزكاة الواجب عليه.
● فضربه أبو جهم، فشجَّه: أي ضربه فأصاب رأسه بشجة (جرح).
● القودَ يا رسول الله: يطالبون بالقصاص (أن يُجرح أبو جهم كما جرح صاحبهم).
● لكم كذا وكذا: أي عرض عليهم النبي ﷺ عوضًا ماليًا (الدية) بدل القصاص.
● الليثيين: نسبة إلى قبيلة ليث، وهي القبيلة التي ينتمي إليها المجروح.
● هم بهم المهاجرون: أي غضب المهاجرون من الأنصار (أو من القوم) وأرادوا معاقبتهم.
شرح الحديث:
بعث النبي ﷺ أبا جهم بن حذيفة لجباية الزكاة، فاعترض أحد الرجال (من قبيلة ليث) على إخراج الزكاة، فاضطرب الموقف وضربه أبو جهم حتى شجه. فجاء أهل المجروح إلى النبي ﷺ يطالبون بالقصاص (أن يُجرح أبو جهم كما جرح صاحبهم). فعرض عليهم النبي ﷺ ديةً مالية (كذا وكذا) فرفضوا أولاً، ثم عرض عليهم زيادة فرضوا. وتأكد النبي ﷺ من رضاهم قائلاً: "إني خاطب العشية على الناس ومخبرهم برضاكم؟" فوافقوا.
ولكن عندما خطب النبي ﷺ في الناس وسألهم: "أرضيتم؟" قالوا: "لا"، فغضب المهاجرون من هذا النكث بالعهد، وأرادوا تأديبهم، فأمرهم النبي ﷺ بالكف عنهم. ثم دعاهم النبي ﷺ مرة أخرى وزاد في الدية، حتى رضوا تمامًا، وتأكد من رضاهم مرة أخرى، ثم خطب وأعلن رضاهم.
الدروس المستفادة:
1- حكمة النبي ﷺ في فض النزاعات: حيث استبدل القصاص بالدية حفظًا للدماء وتأليفًا للقلوب.
2- مراعاة النفس البشرية: فقد أعطاهم النبي ﷺ وقتًا للتفكير، وزاد في العطاء حتى يرضوا تمامًا.
3- الوفاء بالعهد: غضب النبي ﷺ والمهاجرون عندما نكث القوم بموافقتهم الأولى، مما يدل على أهمية الوفاء.
4- تحريم الاعتداء: حتى لو في حالة الجباية، لا يجوز للمصدق استخدام العنف إلا عند الضرورة القصوى.
5- الحلم والصبر: تجلى صبر النبي ﷺ وحلمه في التعامل مع المتخاصمين.
معلومات إضافية:
- الحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه، وهو من أحاديث الجنايات والقصاص.
- فيه دليل على جواز الصلح في القصاص بالمال (الدية) إذا رضي أولياء الدم.
- يُستفاد منه أيضًا أهمية التوثيق والشفافية في الصلح، كما فعل النبي ﷺ عندما أعلن الرضا أمام الناس.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 115 من أصل 140 حديثاً له شرح
- 90 من قتل عمدًا فهو قود
- 91 على كل بطن عقوله
- 92 العنوان: لدِرْهَمٌ أعطيه في عقلٍ أحبُّ إليَّ من خمسة في...
- 93 قضاء النبي ﷺ في جنين المرأة المقتول بغرة عبد أو...
- 94 دية الجنين غرة عبد أو وليدة
- 95 قضى النبي ﷺ بالغرة عبد أو أمة
- 96 دية المقتولة على عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها
- 97 قضى النبي في الجنين بغرة عبد أو أمة
- 98 دية المرأة على النصف من دية الرجل
- 99 عقل المرأة عصبتها من كانوا ولا يرثون منها شيئًا
- 100 دية الخطأ على أهل القرى أربع مئة دينار
- 101 قضاء النبي ﷺ في العين العوراء السادة بثلث دينها
- 102 في المواضع خمس
- 103 هذه وهذه سواء يعني الخنصر والإبهام
- 104 دية الأصابع اليدين والرجلين سواء
- 105 في الأصابع عشر عشر
- 106 العنوان: الأصابع سواء عشر عشر من الإبل
- 107 الأسنان سواء والأصابع سواء
- 108 دية الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا مائة من الإبل
- 109 من قتل خطأ فديته مائة من الإبل
- 110 دية أهل الكتاب النصف من دية المسلمين
- 111 دية الخطأ عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض
- 112 ديته اثني عشر ألفا
- 113 المكاتب يرث بحساب ما عتق منه ويؤدي بحصة ما أدى
- 114 المسلمون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم
- 115 بعث النبي أبا جهم مصدقا فلاجه رجل فضربه فشجه
- 116 ابنك هذا؟ إي ورب الكعبة
- 117 ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه
- 118 لا تجني أم على ولد مرتين
- 119 لا تجني نفس على أخرى
- 120 لا تتحمل نفس ذنب نفس اخرى
- 121 من تطبب ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن
- 122 قطع غلام أذن غلام فلم يجعل النبي عليه شيئًا
- 123 جرح العجماء جبار والبئر جبار والعدن جبار
- 124 يعض أحدكم أخاه كما يعض الفحل لا دية له
- 125 عضّ يدك ثم انتزعها
- 126 أردت أن تقضمه كما يقضم الفحل
- 127 اطَّلع رجل في حُجرة النبي فقام إليه بمشقص
- 128 لو أعلم أنك تنتظرني لطعنت به في عينيك
- 129 من اطلع عليك بغير إذن ففقأت عينه فلا جناح عليك
- 130 معنى إذا دخل البصر فلا إذن
- 131 من كشف سترًا فأدخل بصره في البيت قبل أن يؤذن...
- 132 أول قسامة كانت في الجاهلية لفينا بني هاشم
- 133 أقر رسول الله القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية
- 134 إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب
- 135 قتل عبد الله بن سهل في خيبر ووداه النبي ﷺ
- 136 مائة من إبل الصدقة في دية القتيل
- 137 ما تقولون في القسامة
- 138 تحلفون خمسين فتستحقون قاتلكم
- 139 من حلف على الغيب يا رسول الله؟
معلومات عن حديث: بعث النبي أبا جهم مصدقا فلاجه رجل فضربه فشجه
📜 حديث: بعث النبي أبا جهم مصدقا فلاجه رجل فضربه فشجه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: بعث النبي أبا جهم مصدقا فلاجه رجل فضربه فشجه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: بعث النبي أبا جهم مصدقا فلاجه رجل فضربه فشجه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: بعث النبي أبا جهم مصدقا فلاجه رجل فضربه فشجه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








