صحة حديث رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع

رُبَّ صائمٍ ليس له من صيامِه إلا الجوعُ ، و رُبَّ قائمٍ ليس له من قيامِه إلا السَّهرُ

سأل شابٌّ ابنَ عباسٍ : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ قال : لا . ثم جاء شيخٌ فقال : أيُقبِّل وهو صائمٌ ؟ قال : نعم . قال الشابُّ : سألتُك : أُقبِّلُ وأنا صائمٌ ؟ فقلتَ : لا . وسألَك هذا : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ فقلتَ : نعم ، فكيف يحلُّ لهذا ما يحرُمُ على هذا ، ونحن على دينٍ واحدٍ ؟ فقال له ابنُ عباسٍ : إنَّ عروقَ الخِصيتَينِ مُعلَّقةٌ بالأنفِ ، فإذا شمَّ الأنفُ تحرَّك الذَّكَرُ ، وإذا تحرَّك الذَّكرُ دعا إلى ما هو أكبرَ من ذاك ، والشيخُ أمْلكُ لإِرْبِه ، وذاك بعدما ذهب بصرُ عبدِ اللهِ ، وخلفُه امرأةٌ . فقيل : يا ابنَ عباسٍ إنَّ خلفَك امرأةٌ ! قال : أُفٍّ لكَ من جليسِ قومٍ

حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن مُعاوِيةَ بنِ يَحْيى، عن موسى بنِ عُقْبةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: رُبَّ صائِمٍ حَظُّه مِن صِيامِه الجوعُ، ورُبَّ قائِمٍ حَظُّه مِن قِيامِه السَّهَرُ

حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن مُعاوِيةَ بنِ يَحْيى، عن موسى بنِ عُقْبةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: رُبَّ صائِمٍ حَظُّه مِن صِيامِه الجوعُ، ورُبَّ قائِمٍ حَظُّه مِن قِيامِه السَّهَرُ

سأل شابٌّ ابنَ عباسٍ أَيُقَبِّلُ وهو صائمٌ قال لا ثم جاء شيخٌ فقال أَيُقَبِّلُ وهو صائمٌ فقال نعم قال الشابُّ سألْتُكَ أُقَبِّلُ وأنا صائِمٌ فقلْتَ لَا وسألَكَ هذا أَيُقَبِّلُ وهو صائم قلْتَ نعم فكيفَ يَحِلُّ لِهذا ما يحرُمُ علَيَّ وأنا وهو على دينٍ واحدٍ فقال له ابنُ عباسٍ إنَّ عِرْقَ الخِصْيَتَيْنِ مُعَلَّقَةٌ بالأنْفِ فإذا شَمَّ الأنْفُ تَحَرَّكَ الذكرُ وإذا تحركَ الذكرُ دعا إلى ما هو أكبرُ من ذلِكَ والشيخُ أمْلَكُ لإرْبِهِ وذلِكَ بعدَ ما ذهبَ بصرُ عبدِ اللهِ وخلْفَهُ امرأَةٌ فقال أذَلَّكَ اللهُ من جليسِ قومٍ

رُبَّ قائمٍ حظُّه مِن قيامِه السَّهرُ ورُبَّ صائمٍ حظُّه مِن صيامِه الجوعُ

رُبَّ صائمٍ حظُّهُ مِن صيامِهِ الجوعُ والعطشُ، ورُبَّ قائمٍ حظُّهُ مِن قيامِهِ السَّهرُ

رُبَّ صائمٍ حظُّهُ مِن صيامِهِ الجوعُ والعطشُ ، ورُبَّ قائمٍ حظُّهُ مِن قيامِهِ السَّهرُ

ربَّ قائِمٍ حظُّهُ مِنْ قيامِهِ السَّهَرُ ، ورُبَّ صائِمٍ حظُّهُ مِنْ صيامِهِ الجوعُ والعطشُ

رُبَّ صائمٍ حَظُّه من صِيامِه الجُوعُ، ورُبَّ قائمٍ حَظُّه من قِيامِه السَّهَرُ

ربَّ قائمٍ حظُّه من قيامهِ السهرُ ورُبَّ صائمٍ حظُّه من صيامهِ الجوعُ والعطشُ

أنَّه سَمِعَ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ خَطيبًا بالمَدينةِ -يَعني في قَدْمةٍ قَدِمَها- خَطَبَهُم يَومَ عاشوراءَ، فقال: أينَ عُلَماؤُكُم يا أهلَ المَدينةِ؟ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لهذا اليَومِ: هذا يَومُ عاشوراءَ، ولَم يَكتُبِ اللهُ علَيكُم صيامَه، وأنا صائِمٌ، فمَن أحَبَّ مِنكُم أن يَصومَ فليَصُمْ، ومَن أحَبَّ أن يُفطِرَ فليُفطِرْ. [وفي روايةٍ]: سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في مِثلِ هذا اليَومِ: إنِّي صائِمٌ، فمَن شاءَ أن يَصومَ فليَصُمْ، ولَم يَذكُرْ باقيَ حَديثِ مالِكٍ ويونُسَ

عَن حُمَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، أنَّه سَمِعَ مُعاويةَ يَخطُبُ بالمَدينةِ، يَقولُ: يا أهلَ المَدينةِ، أينَ عُلَماؤُكُم؟ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: هذا يَومُ عاشوراءَ، ولَم يُفرَضْ علينا صيامُه، فمَن شاءَ مِنكُم أن يَصومَ فليَصُمْ؛ فإنِّي صائِمٌ. فصامَ النَّاسُ

عَن حُمَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، أنَّه سَمِعَ مُعاويةَ بنَ أبي سُفيانَ يَومَ عاشوراءَ، عامَ حَجَّ، وهو على المِنبَرِ، فذَكَرَ الحَديثَ [عَن حُمَيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، أنَّه سَمِعَ مُعاويةَ يَخطُبُ بالمَدينةِ، يَقولُ: يا أهلَ المَدينةِ، أينَ عُلَماؤُكُم؟ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: هذا يَومُ عاشوراءَ، ولَم يُفرَضْ علينا صيامُه، فمَن شاءَ مِنكُم أن يَصومَ فليَصُمْ؛ فإنِّي صائِمٌ. فصامَ النَّاسُ]

ليسَ الصِّيامُ منَ الأَكْلِ والشُّربِ، إنَّما الصِّيامُ منَ اللَّغوِ والرَّفثِ، فإن سابَّكَ أحدٌ أو جَهِلَ عليكَ فلتقُل: إنِّي صائمٌ، إنِّي صائمٌ

ليس الصِّيامُ منَ الأكلِ والشُّربِ إنَّما الصِّيامُ منَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، فإنْ سابَّكَ أحَدٌ، أو جَهِلَ عليكَ فقُلْ: إني صائمٌ، إني صائمٌ

قال اللهُ عزَّ وجلَّ : كلُّ عَمَلِ ابنِ آدمَ لهُ ، إلَّا الصُّومُ ، فإنَّهُ لي ، وأنا أَجْزِي بهِ ، والصِّيامُ جُنَّةٌ ، فإِذَا كان يومُ صِيامِ أَحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ، ولا يَصْخَبْ ، فإنْ سابَهُ أحدٌ أوْ قاتَلهُ فَلْيَقُلْ : إِنِي صائِمٌ ، إِنِي صائِمٌ ، والذي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ لَخُلوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عندَ اللهِ من رِيحِ المِسْكِ ، لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُما ، إذا أفْطَرَ فَرِحَ بفطرِهِ ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ

قال اللهُ تبارَك وتعالى: كلُّ حسنةٍ عمِلها ابنُ آدَمَ جزَيْتُه بها عشْرَ حسناتٍ إلى سبعِمئةِ ضِعفٍ إلَّا الصيامَ فهو لي وأنا أجزي به، الصِّيامُ جُنَّةٌ فمَن كان صائمًا فلا يرفُثْ ولا يجهَلْ فإنِ امرؤٌ شتَمه أو آذاه فليقُلْ: إنِّي صائمٌ إنِّي صائمٌ

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في ظلٍّ فارعٍ، فأتاهُ رجلٌ مِن بَني بَياضةَ، فقالَ: يا نبيَّ اللَّهِ، احترَقتُ قالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ما لَكَ؟ قالَ: وقَعتُ بامرأَتي وأَنا صائمٌ وذلِكَ في رمَضانَ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أعتِقْ رقبةً قالَ: لا أجِدُهُ، قالَ: أطعِم ستِّينَ مِسكينًا، قالَ: ليسَ عِندي، قالَ: اجلِس، فجَلسَ، فأُتِيَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرقٍ فيهِ عِشرونَ صاعًا، فقالَ: أينَ السَّائلُ آنفًا؟ قالَ: ها أَنا ذا يا رسولَ اللَّهِ، قالَ: خُذ هذا فتَصدَّق بِهِ، قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، على أحوَجَ منِّي ومِن أَهْلي؟ فوالَّذي بَعثَكَ بالحقِّ ما لَنا عشاءُ ليلةٍ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: فعُد بِهِ عليكَ وعلى أَهْلِكَ. لم يَذكُرِ الصَّومَ في الخبَرِ

رُبَّ قائِمٍ حَظُّه مِن قيامِه السَّهَرُ، ورُبَّ صائِمٍ حَظُّه مِن صيامِه الجوعُ والعَطَشُ

رُبَّ صائمٍ حظُّهُ مِن صيامِهِ الجوعُ والعطَشُ، وربَّ قائمٍ حظُّهُ من قيامِهِ السَّهرُ